Les Chemins de Saint-Gilles au Moyen Âge

Résumé Fr En

Souvent regardé comme une simple étape vers Compostelle, le sanctuaire de Saint-Gilles (Gard) était au Moyen Âge le but d’un pèlerinage important. Cet article explore les itinéraires qui y conduisaient, à travers le fameux Guide du pèlerin de Saint-Jacques, qu’il confronte aux autres sources écrites médiévales, notamment littéraires. Toulouse, Montpellier, Le Puy apparaissent comme des points de départ tant vers Saint-Gilles que vers Compostelle. Toutefois l’appellation Chemin de Saint-Gilles paraît avoir désigné l’itinéraire qui y conduisait depuis Orléans, documenté par le pèlerinage de Robert le Pieux, la chanson de geste du Charroi de Nîmes, les itinéraires de l’archevêque de Rouen Eudes Rigaud et du roi Saint Louis. Ces chemins empruntés vers l’un ou l’autre sanctuaire dessinent une autre géographie sacrée de la France médiévale.

Often considered as a simple step towards Compostela, the sanctuary of Saint-Gilles (Gard) was in the Middle Ages the goal of an important pilgrimage. This article explores the routes leading there, through the famous Pilgrim's Guide to Santiago, compared with other medieval written sources, especially literary texts. Toulouse, Montpellier, Le Puy appear as points of departure both towards Saint-Gilles and towards Compostela. Nevertheless  the name Chemin de Saint-Gilles seems to have designated the route which led there from Orleans, documented by the pilgrimage of Robert le Pieux, the epic poem of the Charroi de Nîmes, the routes of the archbishop of Rouen Odo Rigaud and of the king Saint Louis. These paths taken towards one or the other sanctuary draw another sacred geography of medieval France.