„Ein großartiger Entertainer !“ Kritik als Unterhaltung oder Unterhaltung als Kritik bei Marcel Reich-Ranicki

Résumé De Fr En

Der Beitrag geht davon aus, dass der Begriff der Unterhaltung keineswegs jene Eindimensio-nalität aufweist, die ihm in ästhetischen Debatten oft zugesprochen wird. Vielmehr verweisen die cultural studies schon seit Längerem darauf, dass moderne und populäre Unterhaltung ein vielschichtiges Phänomen ist, das die Möglichkeit zur kreativen Reflexion und zur Selbstreflexion einschließt sowie Ironie und Ambiguität durchaus zulässt, wenn nicht sogar provoziert. Der Beitrag zeigt, inwiefern Marcel Reich-Ranicki als Autor, Performer und Figur sich in seiner Kritik nicht nur der Unterhaltung bedient, sondern als Unterhalter auch ein ästhetisch-kritisches Potential besitzt, das sich nicht gegen, sondern im performativen Umgang mit dem Unterhaltungsbusiness entfaltet. Dieses Potential diskutiert der Aufsatz unter drei Aspekten: erstens hinsichtlich von Literatur und Literaturkritik im Text; zweitens hinsichtlich des Mediums Fernsehen; und drittens hinsichtlich der Repräsentation des Holocausts, also der öffentlichen Wahrnehmung Reich-Ranickis als jüdischer Überlebender. Es wird gezeigt, dass sich die kritische Funktion Reich-Ranickis auf diesen drei Ebenen in den Dienst der liberalen und offenen Gesellschaft stellt.

Cette contribution part du principe que la notion de divertissement n’a pas le caractère unidi-mensionnel qui lui est souvent attribué dans les débats esthétiques. Au contraire, les cultural studies ont montré depuis longtemps que le divertissement moderne et populaire est un phénomène aux multiples facettes qui intègre la possibilité d’une réflexion créative et d’une autoréflexion tout autant qu’il autorise largement l’ironie et l’ambiguïté, sinon même les provoque. L’article montre dans quelle mesure Marcel Reich-Ranicki, en tant qu’auteur, performeur et personnage, se sert non seulement du divertissement dans sa critique mais possède également, en endossant le rôle de « divertisseur », un potentiel esthétique et critique qui se développe non pas contre le business du divertissement mais, au contraire, dans une relation performative avec celui-ci. Cette contribution étudie ce potentiel sous trois aspects : premièrement, sous l’angle de la littérature et de la critique littéraire dans le texte ; deuxièmement sous celui de la télévision en tant que média ; troisièmement à travers la représentation de l’Holocauste, c’est-à-dire la perception publique de Reich-Ranicki en tant que Juif survivant du génocide. Nous montrons, à ces trois niveaux, que la fonction critique de Reich-Ranicki est mise au service d’une société ouverte et libérale.

This contribution assumes that the concept of entertainment by no means has the one-dimensionality often attributed to it in aesthetic debates. On the contrary, cultural studies have long since pointed out that modern and popular entertainment is a multifaceted phenomenon. It includes the possibility of creative reflection and self-reflection as well as allowing for, if not provoking, irony and ambiguity. The article shows to what extent Marcel Reich-Ranicki as author, performer and character not only uses entertainment in his critique, but also possesses an aesthetic and critical potential as an entertainer that unfolds not against the show business, but in his performance. The essay discusses this potential under three aspects: First, with regard to literature and literary criticism in the text; second, with regard to the medium of television; and third, with regard to the representation of the Holocaust, i.e. the popular perception of Reich-Ranicki as a Jewish survivor of the Holocaust. On these three levels, Reich-Ranicki’s critique serves the liberal and open society.