Articuler l’expérience et le discours : réflexions à partir du poststructuralisme et de la phénoménologie féministe

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24 juillet 2021

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Mickaëlle Provost, « Articuler l’expérience et le discours : réflexions à partir du poststructuralisme et de la phénoménologie féministe », GLAD!, ID : 10.4000/glad.2550


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Cet article pose le problème du rapport que l’expérience vécue entretient aux discours qui l’informent, en faisant dialoguer deux positions a priori inconciliables au sein de la philosophie féministe : l’une poststructuraliste, l’autre phénoménologique. Dans un premier temps, j’analyse la position poststructuraliste selon laquelle l’expérience est constituée par un ensemble de normes discursives, dont elle est l’effet. Dans un second temps, j’étudie la critique phénoménologique adressée à cette position, en soulignant la singularité et la complexité du concept d’expérience : l’expérience peut comprendre de l’indicible ou de l’inexprimable, sans pour autant être entièrement irréductible aux conditions sociales et discursives. Pour cette raison, il paraît heuristique de creuser la distinction conceptuelle entre « discours » et « langage ». Enfin, j’envisage le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir comme une problématisation fine du rapport entre expérience et discours, parvenant à articuler approche phénoménologique et analyse de la formation discursive de l’expérience vécue.

This article raises the issue of the relationship between lived experience and language, by bringing into dialogue two seemingly incompatible positions within feminist philosophy: one poststructuralist, the other phenomenological. First, I analyze the poststructuralist position according to which experience is constituted by a set of discursive norms. In a second step, I study the phenomenological criticism addressed to this position, by underlining the singularity and the complexity of the concept of experience: experience can include some unspeakable or inexpressible dimensions, without being entirely irreducible to social and discursive conditions. For this reason, it seems useful to explore the conceptual distinction between "discourses" and "language". Finally, I consider Simone de Beauvoir’s Second Sex as an illuminating perspective on the relationship between experience and discursive norms, managing to articulate a phenomenological approach and an analysis of the discursive formation of lived experience.

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