« Fictif ou pas, c’est vrai ! » : l’usage de la fiction dans deux webdocumentaires consacrés au 17 octobre 1961

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4 mars 2021

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Sophie Gebeil, « « Fictif ou pas, c’est vrai ! » : l’usage de la fiction dans deux webdocumentaires consacrés au 17 octobre 1961 », Images du travail, travail des images, ID : 10.4000/itti.1444


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Mis en ligne en 2011, les webdocumentaires La Nuit oubliée (LNO) et 17.10.61 abordent, selon des perspectives diverses, la répression du 17 octobre 1961, un des événements majeurs de la fin de la guerre d’indépendance algérienne en métropole. Cet article prend pour objet la place de la fiction au sein de ces deux webdocumentaires afin de s’interroger sur la façon dont les formats de médiation du passé natifs du Web produisent un déplacement des interférences entre fiction et réalité, tant au niveau du processus de création que de la perception qu’en ont les spectateurs. Afin d’étudier comment le webdocumentaire transforme l’articulation fiction/documentaire, LNO et 17.10.61 sont mis en perspective historique au regard de la dynamique propre à la diffusion de l’événement dans l’espace public depuis 1961. Malgré des choix esthétiques et narratifs distincts, les deux dispositifs témoignent du nouvel imaginaire documentaire qui naît du croisement entre la tradition du documentaire historique et la culture numérique.

Broadcast online in 2011, the webdocumentaries "The Forgotten Night" (LNO) and "17.10.61" address, from various perspectives, the repression of 17 October 1961, one of the major events of the end of the Algerian war of independence in metropolitan France. This article focuses on the place of fiction within these two webdocumentaries in order to question the way in which web-native mediation formats produce a shift in the interference between fiction and reality, both in terms of the creative process and the perception that viewers have of it. In order to study how the web documentary transforms the fiction/documentary articulation, LNO and 17.10.61 are put into a historical perspective with regard to the dynamics specific to the diffusion of the event in the public space since 1961. In spite of distinct aesthetic and narrative choices, the two devices bear witness to the new documentary imaginary that is born from the crossroads between the tradition of historical documentary and digital culture.

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