La possibilité de ne pas être soi

Résumé Fr En

La question de la liberté est appréhendée à partir de celle du sujet, à la fois en tant que concept savant et comme conception vernaculaire (chrétienne, médiumnique, sorcellaire), interrogeant l’épistémologie des sciences de l’homme et l’idéologie morale qui prévaut à l’enjeu de liberté. Basé sur des ethnographies menées au Portugal dans divers contextes de thérapies spirituelles, l’article pointe des perspectives alternatives à partir desquelles surgit une contradiction récurrente sur ce qu’est un sujet. D’une part une conception valorisant la mise en forme de la vraie subjectivité comme retour à un soi authentique et originel. D’autre part l’expérience pragmatique et douloureuse de la vacuité de ce Soi, son incertitude et l’effrayante possibilité de sa disparition. On suggère que la question de la liberté est souvent prise en tension entre ces deux perspectives – aussi bien dans les conceptions vernaculaires que dans les conceptualisations savantes – et on s’efforce de montrer en quoi il n’est pas aberrant de penser la disparition de soi.

The issue of freedom is approached from that of the subject, both as a learned concept and as a vernacular conception (Christian, mediumnic, witchcraft), questioning the epistemology of the human sciences and the prevailing moral ideology concerning freedom. Based on ethnographies carried out in Portugal in various spiritual therapy contexts, the article points out alternative perspectives from which a recurrent contradiction arises about what a subject is. On the one hand, a conception valuing the shaping of true subjectivity as a return to an authentic and original self. On the other hand, the pragmatic and painful experience of the vacuity of this Self, its uncertainty and the frightening possibility of its disappearance. It is suggested that the question of freedom is often caught in tension between these two perspectives – both in the vernacular and scholarly conceptualizations – and an attempt is made to show how contemplating the disappearance of the Self it is not an aberration.