Nationalisation des sanctuaires soufis, « soufisation » de l’État pakistanais ?

Résumé Fr En

Au Pakistan, la nationalisation des sanctuaires soufis a pu avoir des effets ambigus voire contradictoires. L’hypothèse défendue est celle d’une absorption de la bureaucratie du ministère des Fondations pieuses (Awqaf) dans l’univers traditionnel du soufisme qu’elle entendait précisément moderniser. Pour s’assurer une légitimité, l’État a voulu s’approprier un champ religieux qui le dépassait mais il a aussi dû le revivifier pour bénéficier de ses ressources symboliques et communiquer avec la société. Le remplacement de l’autorité charismatique des soufis par une autorité gouvernementale, anonyme et bureaucratique, ne fonctionna que dans la seule mesure où l’administration joua habilement avec les symboles et pratiques soufis au point de s’y soumettre.

In Pakistan, the nationalisation of Sufi shrines has had ambiguous, even contradictory effects. My hypothesis is of the absorption of the bureaucracy of the ministry of pious foundations (Awqaf) in the traditional universe of Sufism that it was initially intent on modernizing. In order to insure its legitimacy, the state sought to appropriate an elusive religious solidarity but also had to revive it in order to benefit from its symbolic resources and to communicate with society. The replacement of the Sufi’s charismatic authority by a bureaucratic and anonymous governmental one succeeded only because of the administration’s manipulation of Sufi symbols and practices, to the extent of submitting to them.