Indigénisme et pragmatisme au Mexique : l’expérience éducative de Carapan par Moisés Sáenz Garza

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Indigénisme et pragmatisme au Mexique : l’expérience éducative de Carapan par Moisés Sáenz Garza. Cet article a pour objectif de montrer la diffusion et l’usage de certaines thèses pragmatistes liées aux méthodes de l’instrumentalisme de John Dewey, dans le cadre de l’action indigéniste de l’État mexicain de la première moitié du xxe siècle. Parler d’« usage » signifie dans mon esprit qu’il s’agit bien d’interprétation et d’emploi par des Mexicains sur un terrain et dans une réalité spécifiques et non d’un exercice visant à copier, à reproduire ou à plaquer sur une région indienne ce que Dewey indique en matière d’éducation. En d’autres termes, parler de « pragmatisme indigéniste mexicain » revient à montrer en quoi les idées du pragmatisme deweyen liées à la relation entre démocratie et éducation ont pu se re-créer au contact de l’expérience indigéniste mexicaine. Cette hypothèse de travail prendra pour objet d’étude le compte rendu de la mise en place d’un projet éducatif pilote mené dans la région purhépecha de la Cañada de Los Once Pueblos, dans l’État de Michoacán, entre juin 1932 et janvier 1933. Cette expérience conduite par le pédagogue mexicain Moisés Sáenz Garza (1888-1941) et auteur du texte étudié est à comprendre comme une des étapes importantes de la construction de la politique indigéniste de l’État révolutionnaire mexicain.

Indigenism and Pragmatism in Mexico : the educative experience of Carapan by Moisés Sáenz Garza. The objective of this article is to shed light on the use and diffusion of certain pragmatist theses concerning the methods of the philosopher John Dewey’s instrumentalism in relation to indigenous issues in the first half of the 20th century. In my view, speaking of « use » does not imply an exercise whose purpose consists in copying and reproducing Dewey’s thoughts on the topic of education and moving them from one place to another but, rather, an attempt by Mexicans to interpret this ideology and to put it in motion in a specific reality and terrain. In other words, speaking of « Mexican indigenist pragmatism » tends to reveal how the ideas of Dewey’s pragmatism, linked to the relationship between democracy and education, have been continuously recreated during Mexico’s indigenist experience. I focus this general hypothesis concretely on the account of the implementation of a pilot project that was carried out in the Purhépecha region called La Cañada de los Once Pueblos, in the state of Michoacán, Mexico, from June 1932 to January 1933. That experience, coordinated by the pedagogue Moisés Sáenz Garza (1888-1941) – author of the aforementioned – must be understood as one of the important periods in the conformation of the indigenist policy of Mexico’s revolutionary state.

Indigenismo y pragmatismo en México : la experiencia educativa de Carapan de Moisés Sáenz Garza. Este artículo tiene por objetivo echar luz sobre la difusión y el uso de algunas tesis pragmatistas relacionadas con los métodos del instrumentalismo del filósofo John Dewey dentro del quehacer indigenista de la primera mitad del siglo xx. Hablar de « uso » no implica, a mi juicio, un ejercicio cuyo fin consista en copiar, reproducir y trasladar de un lado para otro lo que Dewey indica en materia de educación, sino que se trata de interpretar y poner en marcha por mexicanos este ideario en una realidad y un terreno específicos. En otros términos hablar de « pragmatismo indigenista mexicano » tiende a mostrar cómo las ideas del pragmatismo deweyano vinculadas con la relación entre democracia y educación se han ido recreando a través de la experiencia indigenista mexicana. Esta hipótesis general tomará como objeto de estudio concreto el relato de la implementación de un proyecto piloto llevado a cabo en la región purhépecha de la Cañada de Los Once Pueblos, Estado de Michoacán, entre junio de 1932 y enero de 1933. Dicha experiencia coordinada por el pedagogo Moisés Sáenz Garza (1888-1941), autor del relato arriba mencionado, debe entenderse como una de las etapas más importantes de la conformación de la política indigenista del estado revolucionario mexicano.