Les religieuses à l’époque moderne : architectes, gestionnaires de chantier et manouvrières

Résumé Fr En De

À partir du XVIe siècle, les ordres religieux féminins se sont implantés massivement dans les villes de l’Europe catholique. Parmi ceux-ci, les ursulines, les carmélites déchaussées, les visitandines, les annonciades célestes et les bénédictines réformées de la Paix Notre-Dame livrent, au travers de leurs écrits (chroniques, annales, récits de fondation, biographies), leur investissement dans la conception et l’édification de leur cadre de vie. Malgré la clôture stricte auxquelles elles sont soumises en vertu des décrets du concile de Trente (1545-1563), elles conçoivent des plans seules ou en groupe, gèrent l’approvisionnement des matériaux, transportent des gravats et sont en relations constantes avec les corps de métier et les professionnels du bâtiment auprès desquels elles tentent d’affirmer leurs compétences et de revendiquer leur place au sein de la société qui les entoure.

From the sixteenth century, women’s religious orders implant massively in the cities of Catholic Europe. Among them, Ursulines, Discalced Carmelites, Visitandines, Blue Nuns and Reformed Benedictines deliver their investment in the design and the construction of their living environment through their writings (chronicles, annals, foundation stories, biographies). Despite the strict enclosure to which they are subjected by virtue of the decrees of the Council of Trent (1545-1563), they conceive plans alone or in groups, manage the supply of materials, transport some rubble and are in constant relations with the crafts and the professionals of construction with whom they try to assert their skills and claim their place in the society.

Seit dem 16. Jahrhundert siedelten sich geistliche Frauenorden zunehmend in den katholischen Städten Europas an. Unter ihnen zeugen insbesondere die Ursulinen, die Unbeschuhten Karmelitinnen, die Visitantinnen, die Annunziatinnen und die Reformierten Benediktinerinnen von La Paix Notre-Dame mit einer reichhaltigen schriftlichen Überlieferung (Chroniken, Annalen, Gründungsberichte, Biographien) von einer breitgespannten Tätigkeit in der Planung und Durchführung der baulichen Gestaltung ihres Lebensumfeldes. Trotz der strengen Klausur, der die Geistlichen seit den Dekreten des Konzils von Trient (1545-1563) unterworfen waren, entwarfen sie einzeln oder in Gruppen Baupläne, verwalteten die Materialbeschaffung, transportierten Bauschutt und standen in ständigem Austausch mit Handwerkern und Baufachleuten, denen gegenüber sie danach strebten, ihre Kompetenzen zur Geltung zu bringen und ihre Stellung in der Gesellschaft zu behaupten.