Lecture et mémoire dans le Phèdre : Platon contre « Barthes et al. » – to the happy few

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19 février 2020

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Létitia Mouze, « Lecture et mémoire dans le Phèdre : Platon contre « Barthes et al. » – to the happy few », Methodos, ID : 10.4000/methodos.6366


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La « lecture naïve », ou « ordinaire », lecture de divertissement, empathique, lors de laquelle le lecteur s’investit émotionnellement dans le texte, s’identifie aux personnages, porte des jugements moraux sur eux, est souvent considérée, dans les études littéraires, comme illégitime et inauthentique : on lui oppose la « vraie » lecture, ou encore « lecture savante », distanciée, dans laquelle le lecteur ne cède pas à « l’illusion référentielle », mais considère le texte comme une machine à produire des effets et n’ayant pas de fin extérieure à lui-même. On attribue souvent à Platon la paternité de cette méfiance envers l’illusion référentielle. Il s’agit de montrer que se dégage du Phèdre une conception de la lecture qui est bien plutôt du côté de la lecture « naïve », et, par conséquent, une invitation à lire les Dialogues en « lecteur naïf », qui est aussi, pour Platon, le lecteur véritablement philosophe.

“Naive reading”, or “commonplace”, reading for entertainment, with empathy, where the reader is emotionally invested in the text, identifies with the characters, passes judgment on them; this type of reading is often considered, in literary study, as illegitimate and inauthentic: indeed, it is commonplace to oppose it to “true” reading, or “knowledgeable reading”, aloof, in which the reader doesn't give in to the “referential fallacy”, but instead considers the text as an effect-producing machine that has no meaning outside of itself. Plato is often credited as the father of this wariness towards the referential fallacy. What we will be showing here is that from the Phaedrus can be drawn a conception of reading which is much closer to that of “naïve” reading, and, therefore, an invitation to read the Dialogues as a “naive reader”, which is also, for Plato, the truly philosophical reader.

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