« Alegres trabajan ya los negros del barracón » : la représentation de l’esclavage dans le cinéma prérévolutionnaire cubain

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5 novembre 2013

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Emmanuel Vincenot, « « Alegres trabajan ya los negros del barracón » : la représentation de l’esclavage dans le cinéma prérévolutionnaire cubain », L’Ordinaire des Amériques, ID : 10.4000/orda.548


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Cet article porte sur la production cinématographique cubaine antérieure à la Révolution de 1959 et s’intéresse plus particulièrement aux films, documentaires ou de fiction, ayant évoqué la question de l’esclavage. L’importation à Cuba de main-d’œuvre servile d’origine africaine, plus durable et massive que partout ailleurs en Amérique hispanique, a marqué de son empreinte la littérature nationale à partir du XIXe siècle, mais aussi le cinéma tout au long du XXe. L’analyse du corpus met ainsi en évidence un intérêt précoce pour le sujet, ce qui distingue le cinéma cubain des autres cinématographies du continent, et fait mentir l’idée habituelle selon laquelle l’évocation de l’esclavage n’aurait commencé qu’avec le cinéma révolutionnaire. Il apparaît également que le discours sur l’esclavage véhiculé par les films étudiés ne passe pas toujours sous silence la question de la violence et du racisme, mais tend à la minorer en mettant en avant les apports musicaux et folkloriques africains à la culture cubaine. Par ailleurs, on observe que le cinéma prérévolutionnaire a évacué la question du marronnage et des révoltes d’esclaves, contrairement au cinéma révolutionnaire des années 1970, qui reliera ce phénomène aux luttes anti-impérialistes de son époque.

This article deals with Cuban cinematographic production prior to the Revolution of 1959 and focuses more specifically on documentary and fiction movies containing evocations of slavery. The importation to Cuba of enslaved manpower of African origins, more lasting and massive than elsewhere in Hispanic America, has left its print on national literature since the 19th century, but also on cinema throughout the 20th century. The analysis of the corpus testifies to an early interest for the subject, which distinguishes Cuban cinema from the cinematography of the continent and belies the common idea that the evocation of slavery started only in the revolutionary period. The discourse on slavery conveyed by the movies studied does not systematically ignore the question of violence and racism but tends to minimize it by putting in the forefront the African musical and folkloric contributions to Cuban culture. Moreover, it shows that prerevolutionary cinema evacuated the question of marooning and slave rebellions, contrary to the revolutionary cinema of the 1970s which connected this phenomenon to the anti-imperialist struggles of its time.

Este artículo se centra en la producción cinematográfica cubana anterior a la Revolución de 1959 y se enfoca más particularmente en las películas, sean documentales o de ficción, que evocaron la cuestión de la esclavitud. La importación de mano de obra servil de origen africano a Cuba, un fenómeno más duradero y masivo que en ningún otro lugar de la América española, dejó su sello en la literatura nacional del siglo XIX, pero también en el cine, en el siglo XX. El análisis del corpus así deja en evidencia un interés precoz por el tema, lo que distingue el cine cubano del resto de las cinematografías del continente, y contradice la idea habitual según la cual la evocación de la esclavitud sólo empezó con el cine revolucionario. Aparece también que el discurso sobre la esclavitud que proponen los filmes estudiados no silencia sistemáticamente la cuestión de la violencia y del racismo, pero sí tiende a minimizarla, insistiendo en los aportes musicales y folklóricos africanos a la cultura cubana. Además, se observa que el cine prerrevolucionario evacuó el tema del cimarronaje y las rebeliones de esclavos, al contrario de lo que hizo el cine revolucionario de los años 1970, que enlazó el fenómeno con las luchas antiimperialistas de su propia época.

Este artigo trata da produção cinematográfica cubana anterior à Revolução de 1959 e aborda especialmente os filmes, documentários e/ou de ficção, concernidos pela escravidão. A importação para Cuba de uma mão de obra servil de origem africana, em maior escala e por um tempo mais longo do que em outros lugares da América espanhola, marcou profundamente a literatura nacional a partir do século XIX, mas também o cinema ao longo do século XX. O material analisado evidencia um interesse precoce pelo assunto, que distingue o cinema cubano das demais cinematografias do continente, desmentindo também a idéia corrente de que o tema da escravidão teria emergido com o cinema revolucionário. Tampouco é verdade que o discurso sobre a escravidão presente nos filmes estudados é sempre omisso com respeito à questão da violência e do racismo ; mas é verdade que tende a minorar sua importância, privilegiando a questão do aporte musical e folklórico africano à cultura cubana. Por outro lado, o cinema pré-revolucionário evacuou a questão das fugas e revoltas de escravos, em contraste com o cinema revolucionário dos anos 1970, que vincula esse fenômeno às lutas anti-imperialistas da época.

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