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23 novembre 2014
- doi: 10.4000/osb.1414
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Mots-clés
citoyenneté multiculturelle ethnicité attribuée ethnicité choisie France Grande-Bretagne voile islamiqueSujets proches
Gender apartheid Purda Pardah Hijab (Seclusion) Sexual apartheid Ethnic identity Muslim head scarves Head scarves, Islamic Islamic head scarves Muslim scarves Head scarves, Muslim Islamic scarves Headscarves, Muslim Scarves, Muslim Scarves, Islamic Muslim headscarves Headscarves, Islamic Islamic headscarves French Republic Voiles (coiffures) islamique Khimār Burkhas Haïck Izar Foulards islamiques Voiles musulmans Pourdah Ḥidjāb Pétché Ḥiğāb Djillab Voiles (coiffures) musulmans Milaya Choudar Voile islamique Burqas Niqab Purdah Taquelmoust Tchadri Tamacheq Voile musulman Yachmak Burgas Bourkhas Ḥijāb Foulards musulmans Safsari Tcharchaf Burkas Litsam Malhafa Tchadors Pardah Haïk Lithām Borghot Identité raciale Tribalisme Caractères culturels Identités ethniques Caractères ethniques Identité culturelle Identité ethnique Attitudes ethniques République française Royaume de France Royaume de France (987-1791)Citer ce document
Olivier Esteves et al., « ‘Human rights both sides’ », Observatoire de la société britannique, ID : 10.4000/osb.1414
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Résumé
En Grande-Bretagne, le port des différents types de voile islamique en milieu scolaire, par des élèves comme par des enseignants, a fait l’objet de débats certes moins récurrents, mais tout aussi passionnés qu’en France. Cet article en rend compte, en prenant pour point de départ l’année 2004 significative de part et d’autre de la Manche, puisque marquée par l’épilogue (provisoire) d’une affaire célèbre au Royaume-Uni et l’adoption, dans l’hexagone, de la loi sur les signes religieux dans les établissements scolaires