À propos de l’autel : le bomos, un capteur graphique

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20 janvier 2015

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autel bomos graphein écriture/ figuration poème figuratif technopaignia carmina figurata tables iliaques céramique attique objets peints inscrits inspiration créatrice altar bomos graphein writing/figuration figurative poem technopaignia carmina figurata Iliadic tables attic ceramic inscribed painted objects creative inspiration


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Françoise Frontisi-Ducroux, « À propos de l’autel : le bomos, un capteur graphique », Pallas, ID : 10.4000/pallas.1360


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Les poèmes figuratifs de la tradition hellénistique et romaine, technopaignia, carmina figurata et tables Iliaques, laissent transparaître une récurrence du motif de l’autel, associé à la conjonction des deux aspects de l’activité graphique, écriture et figuration. Un retour en arrière sur la tradition iconographique antérieure - peintures de vases attiques - permet de retrouver des associations analogues, selon des stratégies variées, entre la figure du bomos et le jeu de l’image et de l’écrit. Plutôt que d’invoquer une filiation directe, on préfère interpréter ces données comme un souci constant chez diverses catégories d’artistes d’ancrer leur inspiration dans le domaine du sacré, par l’intermédiaire de l’autel, medium de communication avec les dieux.

The sacrificial altar – bomos, ara – a strategic place of communication with the divine, is recurrently associated with the practice of graphein which has two forms : writing and figuration. After observing this relation in the technopaignia of the Alexandrian age, in the Tabulae Iliacae and in the Carmina Figurata in Latin, a retrospective process leads us back to archaic and classic Greece whose iconographic pottery testifies to other modes in the relation between bomos and graphein.

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