Les trois boucles. Notes sur les modes d’existence des films d’artistes

Résumé Fr En De It Es

En tant que matériau issu d’une production industrielle, le film est techniquement reproductible, et ne semble donc pas, à première vue, poser de problèmes particuliers quant à son existence « multiple ». Cependant, lorsque l’on observe dans le détail la culture matérielle et l’histoire de la circulation des films d’artistes, le scénario apparaît d’une toute autre complexité. Cet article vise à reconsidérer, sous l’angle de la conservation-restauration, et à partir de l’œuvre de Nam June Paik Zen for Film (1962-1964), exemplaire à cet égard, le statut particulier (multiple) du film d’artiste, considéré à la fois en tant qu’objet et événement (une copie et une projection) – deux modes d’existence qui s’excluent mutuellement dans leur présentation. Les conséquences théoriques de cette observation nous signalent une fausse opposition entre « unique » et « multiple » dans le domaine du film.

As material resulting from industrial production, film is technically reproducible and thus does not seem, at first sight, to pose particular problems in terms of its “multiple” existence. However, when one observes in detail the material culture and the circulation history of artists’ films, the scenario appears to have a different complexity. From the perspective of conservation-restoration, and starting with Nam June Paik’s Zen for Film (1962-1964) – exemplary in this respect – this article aims to reconsider the special (multiple) status of artists’ film, considered simultaneously as object and event (a copy and a projection) – two modes of existence that mutually exclude each other in their presentation. The theoretical consequences of this observation point to a false opposition between “unique” and “multiple” in the field of film.

Als Material aus der industriellen Produktion ist der Film technisch reproduzierbar und stellt daher auf den ersten Blick kein besonderes Problem für seine „multiple“ Existenz dar. Betrachtet man jedoch die materielle Kultur und die Geschichte der Verbreitung von Künstlerfilmen im Detail, so erscheint das Szenario von ganz anderer Komplexität. Dieser Artikel zielt darauf ab, aus der Sicht der konservatorischen Restaurierung und basierend auf dem in dieser Hinsicht exemplarischen Werk von Nam June Paik Zen for Film (1962-1964) den besonderen (Vielfach-)Status des Künstlerfilms zu überdenken, der sowohl als Objekt als auch als Ereignis (Kopie und Projektion) betrachtet wird. Dabei handelt es sich um zwei Existenzmodi, die sich in ihrer Präsentation gegenseitig ausschließen. Die theoretischen Konsequenzen dieser Beobachtung deuten auf einen falschen Gegensatz zwischen „einzigartig“ und „vielfach“ im Bereich des Films hin.

In quanto materiale di produzione industriale, il film è tecnicamente riproducibile, e non sembra, a prima vista, porre dei problemi particolari per quanto riguarda la sua esistenza “multipla”. Tuttavia, quando si osserva nel dettaglio la cultura materiale e la storia della circolazione dei film d’artista, lo scenario sembra più complesso. Il presente articolo mira a riconsiderare, dal punto di vista della conservazione e del restauro, e a partire dall’opera di Nam June Paik Zen for Film (1962-1964), esemplare a questo proposito, lo statuto particolare (multiplo) del film d’artista, considerato allo stesso tempo come oggetto e avvenimento (una copia e una proiezione) – due modi di esistere che si escludono vicendevolmente nella loro presentazione. Le conseguenze teoriche di questa osservazione ci segnalano la falsa opposizione tra “unico” e “multiplo” nell’ambito dei film.

En tanto que material surgido de la reproducción industrial, el filme es técnicamente reproducible, y no parece entonces, a primera vista, tener algún problema en particular en cuanto a su existencia “múltiple”. Sin embargo, cuando se observa en detalle la cultura material y la historia de la circulación de los filmes de artistas, el escenario ofrece una complejidad especial. Este artículo busca reconsiderar, bajo el ángulo de la conservación-restauración, y a partir de la obra de Nam June Paik Zen for Film (1962-1964), ejemplar en este sentido, el estatuto particular (múltiple) del filme de artista, considerado a la vez objeto y acontecimiento (una copia y una proyección) – dos modos de existencia que se excluyen mutuamente en su presentación. Las consecuencias teóricas de esta observación nos señalan una falsa oposición entre “único” y “múltiple” en el dominio del filme.