Religion et sens de la peine : aux origines théologiques de la peine de prison

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L’« invention » de la peine de prison par les canonistes médiévaux doit beaucoup à l’adoption par l’Église de la doctrine théologique du libre arbitre, qui induit responsabilité et prise de conscience du condamné, mais également la possibilité d’une réinsertion. La prison moderne, largement fondée sur l’héritage révolutionnaire, qui fait de l’enfermement la clef de voûte du système pénal contemporain, ne se départit pas, à la vérité, de ces fondements religieux. La présence des aumôniers en milieu carcéral n’en trouve que plus de légitimité dans le contexte de la loi de 1905 et de la sécularisation.

The “invention” of the prison sentence by medieval canonists owes much to the adoption by the Church of the theological doctrine of free will, which induces responsibility and awareness on the part of the condemned, but also the possibility of rehabilitation. The modern prison, largely based on the revolutionary legacy, which makes confinement the keystone of the contemporary penal system, does not depart from these religious foundations. The presence of chaplains in prison only finds more legitimacy in the context of the 1905 Act and of secularization.