L’Anthropocène peut-il devenir l’ère de l’altruisme ?

Résumé Fr En

Considérant les mutations anthropologiques à l’œuvre dans l’Anthropocène, ère définie par l’irréversibilité des actions humaines sur la nature, cet article examine en quoi ces mutations révèlent un trouble pour le moins inquiétant dans les relations que l’individu hypermoderne entretient avec l’altérité, et il tente de dessiner des directions pour l’éducation. L’individualisme des Lumières dévoyé en égoïsme, l’emprise prédatrice sur les êtres et les milieux vivants qu’autorise le déploiement de l’idéologie néolibérale, la crise de la transmission constituent autant d’obstacles à une prise en compte de l’autre susceptible de ralentir ou de déjouer la course des effondrements ; cependant, nous pensons qu’il est encore possible de proposer, en appui sur un modèle philosophique construit en Sciences de l’éducation, une éthique de l’altruisme prenant en compte l’autrui universel, et en particulier le tiers, qu’il soit humain ou non humain. Quatre défis pour l’éducation, interreliés, déclineront cette éducation à et par l’altruisme : éduquer à l’interdépendance de tous les êtres, intégrer le tiers personnel et symbolique, redonner du sens à la transmission et au dialogue, et éduquer aux limites de soi-même, de l’autre et du monde.

Considering the anthropological mutations at work in the Anthropocene, an era defined by the irreversibility of human actions on nature, this paper examines how these mutations reveal a confusion in the relationships that the hypermodern individual maintains with otherness, and it tries to draw directions for education. The individualism of the Enlightenment misguided in selfishness, the predatory hold on living beings and environments authorized by the deployment of neoliberal ideology, the crisis of transmission constitute many obstacles to taking the other into account. However, we believe that it is still possible to propose, based on a philosophical model constructed in Educational Sciences, an ethics of altruism taking into account the universal other, and in particular the third party (personal and symbolic), which either human or non-human. Four interrelated challenges for education will decline this education in and through altruism: educating in the interdependence of all beings, integrating the personal and the symbolic « third », giving meaning to transmission and dialogue, and educating to limits of oneself, of the other and of the world.