Penser le corps-marchandise avec Alfred Sohn-Rethel

Résumé Fr De En

Cet article analyse la marchandisation du corps à l’aide des travaux d’Alfred Sohn-Rethel qui nous permettent de comprendre deux processus. D’une part, ils mettent en évidence que ‘la mise en argent’ n’est possible que par une opération de réduction de la réalité à une quantité. D’autre part, ils nous indiquent combien la légitimation de cette opération est contenue dans cette mise en argent. Je prends ici l’exemple, en France, des biobanques et de la filière du sang. L’enquête rend compte du processus qui conduit à transformer une réalité a priori non capitaliste en marchandise. Elle explique aussi comment ce processus est légitimé, à commencer par la désinhibition rhétorique de la relation entre argent et corps.

In diesem Beitrag wird die Vermarktung des Körpers mithilfe der Arbeiten Sohn-Rethels untersucht, wobei letztere zwei Prozesse erhellen : Zum einen lassen sie deutlich werden, dass die ,Monetarisierung' nur durch eine Operation möglich ist, in welcher die Realität auf eine Quantität reduziert wird; zum anderen zeigen sie, wie sehr die Monetarisierung die Legitimierung dieser Reduktion beinhaltet. Am Beispiel der Bio- und Blutbanken in Frankreich wird dies erforscht, wobei aufgezeigt wird, wie eine eigentlich nicht-kapitalistische Realität in eine Ware verwandelt wird. Auch wird untersucht, wie dieser Vorgang legitimiert wird, indem die Hemmungen, Geld und Körper zu verbinden, dank einer adäquaten Rhetorik entkräftet werden.

This article analyzes the commodification of the human body with the help of Alfred Sohn-Rethel’s work, which clarifies two distinct processes. On the one hand, it shows that monetization is only possible by reducing reality to a quantity. On the other hand, it shows the extent to which the legitimization of this operation is contained in the same monetization. This article further addresses the case of biobanks and the blood industry in France, which illustrate the commodification of an originally non-capitalist reality. It also clarifies the way in which this process can be legitimized, starting with the rhetorical disinhibition of the relationship between money and bodies.