La religion dans une pédagogie interculturelle

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21 novembre 2011

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Antoine Messarra, « La religion dans une pédagogie interculturelle », Revue internationale d'éducation de Sèvres, ID : 10.4000/ries.1503


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Dans un pays de dix-huit communautés religieuses, il n’y a jamais eu de querelle autour de l’école en matière d’enseignement religieux. La problématique de la religion à l’école est cependant centrale au Liban en vue de la contribution des religions à une culture de paix. La Constitution libanaise subordonne « la liberté de l’enseignement » au « respect » et à la « dignité des confessions ». Cela va au-delà de la connaissance mutuelle et de la reconnaissance des différences. Le débat sur l’enseignement religieux à l’école a passé par quatre grandes étapes. Dans le statu quo en vigueur, une heure d’enseignement religieux est généralement prévue dans l’horaire scolaire dans les établissements privés et publics. Un programme islamo-chrétien de culture religieuse, à distinguer de l’instruction religieuse, est envisagé. Des témoignages montrent l’apport des grands centres d’enseignement communautaires du Liban à la promotion d’une culture de paix. L’expérience historique du Liban débouche sur trois perspectives d’action : promouvoir une culture religieuse, dépolitiser le religieux dans le débat éducatif et contrôler le contenu de l’enseignement religieux en fonction de l’exigence constitutionnelle de « respect ».

In a country with eighteen religious communities, there has never been a quarrel concerning the schools in the matter of religious education. The issue of religion in the schools is nevertheless central in Lebanon, mindful of the contribution religions can make to a culture of peace. Lebanon’s Constitution makes ‘educational freedom’ subordinate to ‘respect’ and to the ‘dignity of faiths’. This goes beyond mutual understanding and the recognition of differences. The debate over religious education in the schools has gone through four major phases. In the current status quo, one hour of religious education is generally planned in public and private school schedules. An Islamo-Christian religious culture program, distinct from religious instruction, is planned. Evidence shows the contribution made by the major educational communities in Lebanon to the promotion of a culture of peace. Lebanon’s historical experience leads to three perspectives for action: promoting a culture of religion, depoliticizing the religious in the debate on education and controlling the contents of religious education according to the requirements of the Constitution for ‘respect’.

En un país de dieciocho comunidades religiosas, nunca ha existido una querella acerca de la escuela en materia de enseñanza religiosa. La problemática de la religión en la escuela es sin embargo central en el Líbano con miras a la contribución de las religiones a una cultura de la paz. La Constitución libanesa subordina “la libertad de enseñanza” al “respeto” y a la “dignidad de las confesiones”. Esto va más allá del conocimiento mutuo y del reconocimiento de las diferencias. El debate sobre la enseñanza religiosa en la escuela ha pasado por cuatro grandes etapas. Dentro del statu quo en vigencia, se prevé generalmente una hora de enseñanza religiosa en el horario escolar de los centros escolares públicos y privados. Un programa islamo-cristiano de cultura religiosa, que hay que distinguir de la instrucción religiosa, está previsto. Los testimonios muestran el aporte de los grandes centros de enseñanza comunitarios del Líbano en la promoción de una cultura para la paz. La experiencia histórica del Líbano desemboca sobre tres perspectivas de acción : promover una cultura religiosa, despolitizar lo religioso en el debate educativo y controlar el contenido de la enseñanza religiosa en función de la exigencia constitucional de “respeto”.

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