Trois petits traités ludiques de fiction.

Résumé Fr En

L’article étudie le fonctionnement et la portée de trois albums (Chester de Mélanie Watt, Mon chat le plus bête du monde, de Gilles Bachelet, Les mammouths, les Ogres, les extraterrestres et ma petite sœur de Alex Cousseau et Nathalie Choux) qui, jouant à mettre en scène des sauts métaleptiques en cascades, des personnages inconscients de leur aliénation ou au contraire lucides sur leur statut ontologique précaire, se présentent comme de désopilants petits traités de fiction. Ils posent des questions de fond (qu’est-ce qu’un être de fiction ? qu’est-ce qu’un auteur ? quel rapport entretiennent-ils ?) et, ce faisant, opèrent chez le jeune lecteur un « dégrisement » par rupture du pacte de lecture habituel. Simultanément, ils opèrent une « griserie » : celle d’entrer dans la petite fabrique mystérieuse de la littérature et de se trouver au plus près des affres des personnages, compatissant pour leurs rêves fous, leur inconfort existentiel, leurs frustrations, leurs délires d’illusions de personnes.

This article studies the workings and scope of three picture books (Chester by Mélanie Watt, My Cat, The Silliest Cat in the World, by Gilles Bachelet, and Les mammouths, les Ogres, les extraterrestres et ma petite sœur by Alex Cousseau and Nathalie Choux) which works to represent metaleptic leaps in scenes in a waterfall effect, as well as characters who’re either unaware of their alienation or, on the contrary, lucid about their precarious ontological state, thus presenting themselves as hilarious little treatises on fiction. They ask fundamental questions (What is a fictional being? What is an author? What relationship do they have?) and in so doing, they have a "sobering effect" on young readers by breaking the usual reading pact. At the same time, they produce an "intoxication effect” on the reader—that of entering the mysterious little factory of literature and finding oneself as close as possible to the character's torments, sympathizing with their wild dreams, their existential discomforts, their frustrations, and their delusions of selfhood.