Vivre dans le « combattantisme »

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L’article décrit les conditions d’entrée dans le « combattantisme » de Germain Katanga, chef d’un groupe armé en Ituri, dans l’est de la République démocratique du Congo, dans les années 1998-2003. Katanga a été accusé de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité dans le deuxième procès mis en oeuvre par la Cour pénale internationale (CPI), à La Haye. Cet article a été élaboré à partir d’un travail de terrain à l’intérieur d’une chambre de jugement de la CPI, reposant notamment sur une assistance aux audiences. Avant la montée en puissance de Katanga, l’article détaille les premières séquences de sa trajectoire : de son entrée dans le groupe d’autodéfense de sa communauté jusqu’à ses premières sorties offensives et son obtention du titre de « combattant ». L’article est centré sur le répertoire « maï-maï » de ce groupe et sur le rôle qu’y jouent deux des grands féticheurs-prophètes de la région, Bernard Kakado et Kasaki.

Living “combattantism”The trajectory of a militia chief in Ituri (Democratic Republic of Congo)The article describes the ways in which Germain Katanga, the chief of an armed group in Ituri (in the East of the Democratic Republic of Congo), in the years 1998-2003 entered in what he called “combattantism”. Katanga was accused of war crimes and crimes against humanity in the second trial initiated by the International Criminal Court (ICC) of The Hague. This article is based on fieldwork carried out in a court of the ICC, more particularly during its sittings. It examines the first stages of Katanga’s trajectory before he became really powerful. It looks at the period from his joining the self-defence group of his community to his first military engagements and then to the time when he obtained the title “combattant”. The article focuses on the group’s “maï-maï” rhetoric and the role of two great prophets/magicians from this region, Bernard Kakado and Kasaki.