Musique populaire, métissage et identités culturelles : vers les recherches comparées

Résumé Fr En

Selon Piroth (2008), les chansons populaires en français ont contribué à renforcer une identité québécoise distincte vis-à-vis de la culture majoritaire des Anglo-Canadiens. D’après lui, bien que le style pop américain reste le genre musical le plus écouté au Québec, la présence de la musique populaire francophone dans les médias et dans les performances publiques atteste toujours de son importance dans le patrimoine culturel commun aux Québécois. Ici, nous proposons d’étudier un autre exemple de genre musical appartenant à la francophonie mondiale, pour examiner les rapports complexes entre les formes de musique populaire et les identités régionales : il s’agit de l’île de la Réunion (un département français situé dans l’Océan indien) et de la pratique du maloya comme symbole de la réunionnité par rapport à la culture française de la métropole.

Popular songs tell the stories of the daily lives of social groups. They help individuals find their place in the world and help them to develop a political identity, thereby creating a collective imaginary. In his article about popular music in Québec, Piroth (2008) points out how French folk songs have helped reinforce a distinct Quebecois identity vis-à-vis the majority Anglo-Canadian culture. According to Piroth, although the American pop style is still the most listened to musical genre in Québec, the presence of French pop music in media and public performances always attests to its importance in the shared cultural heritage of the Quebecois. In this article, we study another example of a musical genre in the French-speaking world in order to examine the complex relationships between popular music and regional identities; more specifically we look at Réunion Island (a French department situated in the Indian Ocean) and the practice of maloya as a symbol of reunion in connection with the French culture of the metropolis. Using a cultural studies’ perspective, we explore how “political demonstrations of the cultural and cultural demonstrations of the political” crystalize within this dynamic form of popular music.