La laïcité de reconnaissance s’enracine-t-elle au Japon ?

Résumé Fr En

Cet article a pour but de présenter les linéaments de la question laïque au Japon, où le terme « laïcité » lui-même n’est guère utilisé dans la vie quotidienne. Pour cela, les problématiques de la séparation de l’État et de la religion (seikyô bunri) et du vivre-ensemble multiculturel (tabunka kyôsei) seront pensées conjointement. D’abord, nous exposons les éléments de la laïcité consacrés par la Constitution de 1946, et situons ce régime laïque dans l’histoire du Japon. Ensuite, l’étude de quelques cas de figure qui paraissent aller à l’encontre du principe laïque de séparation nous conduit à réfléchir à la nouvelle configuration du politique et du religieux. Ainsi, on observe aujourd’hui une tendance à reconnaître le rôle public des religions, au risque de les exposer à une instrumentalisation politique. Enfin, nous analysons la manière dont s’organisent divers groupes ethnoculturels et religieux du point de vue de la laïcité de reconnaissance.

This article aims to delineate the problematic nature of laïcité in Japan, where the word is hardly ever used ordinarily. I will try to show that the question of laïcité needs to be explored by linking the separation of the state and religion (seikyô bunri) with the coexistence of diverse cultures (tabunka kyôsei). First, I will show that in an attempt to establish a secular regime in Japan, the elements that constitute laïcité were already part of the Constitution of 1946. Next, I bring up some cases that appear to contradict the principle of separation of the state and religion. This brings us to reexamine the relationship between the political and the religious. Increasingly in Japan, the role of religious institutions has become publicly recognized at the expense of being politically useful. Lastly, I will assess the way in which diverse ethnocultural and religious communities are being organized from the viewpoint of a “laïcité of recognition.”