« Enfant abandonné en Chine, puis domestiqué en France? Qu’est-ce que je suis pour eux?! ». Obligations familiales à rebours des enfants migrants d’origine chinoise à Paris

Résumé Fr En

S’appuyant sur une enquête de terrain effectuée pendant trois ans dans la région parisienne auprès de jeunes d'origine chinoise qui consultent dans le secteur public ou privé de la psychiatrie, cet article se focalise sur la relation entre ces derniers et leurs parents, et notamment sur le phénomène des « obligations familiales à rebours ». Il montre comment ces enfants migrants font bénéficier leurs parents de diverses ressources acquises ou liées au pays d’accueil. Au travers d'analyses sur le processus des migrations en deux temps – le délai entre la ou les migrations des parents et celle de l'enfant peut être de plus de dix ans –, l'auteure met d'abord en exergue trois formes d’obligations familiales à rebours : culturelle, économique et administrative, ainsi que leurs logiques sous-jacentes. Ensuite, sont prises en considération les réactions des jeunes concernés par ce phénomène : après avoir décrit leurs réflexions sur le fait de se sentir « obligés » de se mettre à la disposition de leurs parents, l'auteure examine les stratégies qu'ils adoptent pour contourner ces obligations familiales à rebours par l’intermédiaire du monde extérieur (école, travail, lieu de soin, association, etc.) où ils souhaitent ouvrir le champ des possibles.

Based on a field survey carried out over a period of three years in the region of Paris and involving young people of Chinese descent who are seeing a psychiatrist in the private or public sector, the present article is focussed on the relationship between these young people and their parents, and more especially on the phenomenon of “inverted parenting,” showing how these migrant children help their parents enjoy the various resources acquired in or related to their host country. Using her analyses of the two-stage migration process—since the gap between the migration(s) of the parents and that of the child may exceed 10 years—the author first highlights three aspects of inverted parenting: cultural, economic, and administrative, together with their underlying logic. Subsequently, she takes into consideration the reactions of the young people involved with this inversion. Having first described the way they feel about being “required” to make themselves available to their parents, she examines the strategies they adopt to circumvent these inverted parenting responsibilities through their outside world (school, work, care settings, associations, etc.) where they hope they may access new possibilities.