Travail pédagogique et construction identitaire en milieu francophone minoritaire : quelques observations à l’occasion d’un anniversaire

Résumé Fr En

L’éducation en langue française en milieu francophone minoritaire dispose désormais d’acquis institutionnels, mais beaucoup reste à faire, entre autres parce que sa population scolaire et, plus largement, la francophonie elle-même sont affectées par d’importants changements. Dans cette perspective, il importe de penser le travail pédagogique en prise avec le contexte dans lequel il se déroule pour qu’il prenne sa pleine portée et d’être attentifs aux «voix des élèves». Il importe également de penser le travail pédagogique conjointement avec la construction identitaire qui est au coeur du projet de l’école francophone: ainsi, lorsque les élèves sont engagés dans des projets de communication qui valorisent la langue comme une pratique sociale et qui mettent de l’avant la dynamique de la production, ils sont des acteurs et des créateurs, qui expriment des valeurs, manifestent des comportements et posent des gestes. Dans des situations d’apprentissage en lecture et en écriture en sciences dans lesquelles les élèves développent une citoyenneté critique sur des problématiques sociétales, ils apprennent à «penser le monde» en français. Ainsi, un travail pédagogique centré sur l’oral et qui se soucie d’une articulation avec la construction identitaire conduit les élèves à prendre la parole pour construire leur parole. Une telle perspective de travail n’est pas sans enjeux, en particulier parce qu’elle vise à construire chez les élèves un pouvoir d’action sur soi, comme apprenant, comme personne et comme sujet autonome et réflexif, et à faire de la langue française le vecteur de cette émancipation. Au nom d’une cohérence, qui est également une exigence: dans quelle mesure le travail pédagogique mis en place au sein de l‘école francophone en milieu minoritaire contribue-t-il au sens que les élèves donnent à devenir francophones?

At present, the conduct of French language education within minority francophone communities may already claim important institutional assets, though there remains much to be done, in part because the relevant pupils and, still more largely, the Francophonie itself have been effected by important changes. Given this situation, it is important to consider pedagogy within its context in order that it achieve its maximum effect and remain attentive to the “voices of the pupils.“ It is also necessary to consider pedagogy in conjunction with the construction of an identity which is at the heart of French language schooling: thus, as pupils engage in communicative projects that valorise the language as a social practice that emphasises dynamics of production, they become actors and creators who express values, engage in forms of behaviour and take action. In learning situations involving reading and writing in science in which they develop a sense of critical civic responsibility with regard to social issues, the pupils learn to “engage the world“ in French. Thus a pedagogy based on the oral and which considers articulation in the context of identity formation leads the pupils to engage their voices in the shaping of a voice. Such an approach is not without considerable import, in particular because it attempts to foster within the pupils the power of self-realisation as a learner, as an individual and as an autonomous, self-reflexive subject and because it positions French as a means to this emancipation. In the name of a rationale which is likewise a necessity: To what extent can a pedagogy of French language education enacted within francophone minority communities contribute to the understanding the pupils have of their francophone identity?