La légitimité des discours narratifs autochtones dans le développement des connaissances en travail social

Résumé Fr En Es

Le renouvellement des pratiques d’intervention sociale au sein des communautés autochtones est un défi de taille en travail social. Il suppose, d’abord et avant tout, de s’interroger sur la place à donner aux savoirs autochtones et aux nouvelles avenues possibles pour le développement de la connaissance. En rendant compte de ses recherches auprès des Innus de la communauté d’Uashat mak Mani-Utenam, l’auteure montre en quoi la place et le rôle, au sein de ses recherches, des discours narratifs produits par les autochtones sont le résultat d’un ensemble de choix théoriques, méthodologiques et épistémologiques faits par elle en tant que chercheure allochtone. Elle constate également qu’un basculement théorique et épistémologique peut non seulement mettre en dialogue les discours produits par la recherche, mais aussi permettre d’accéder à une meilleure compréhension des formes contemporaines que prennent les modes de gestion du social lorsque ceux-ci sont portés par des autochtones et en milieu autochtone.

The renewal of social intervention practices in Indigenous communities is a huge challenge for the discipline of social work. First and foremost, it needs to be based on a reflection about the place and role of Indigenous knowledge and new potential ways of developing knowledge. In the account of her research with the Innu of Uashat mak Mani-Utenam, the author illustrates how the place and role of narrative discourses produced by the Innu is the result of a set of theoretical, methodological and epistemological choices made by a non-indigenous researcher. She also notes how a theoretical and epistemological shift may foster not only a dialogue among the discourses produced by research, but also also provide a better understanding of the contemporary procedures for the management of social issues by Indigenous persons in an Indigenous environment.

La renovación de prácticas de intervención social dentro de comunidades indígenas es un inmenso desafío en trabajo social. Éste supone, primero y antes que nada, preguntarse sobre el lugar dado a los saberes indígenas y a las nuevas vías posibles para el desarrollo del conocimiento. A partir de sus investigaciones con los Innu de la comunidad de Uashat mak Mani-Utenam, la autora muestra cómo el lugar y el rol, dentro de sus investigaciones, de los discursos narrativos producidos por los indígenas son el resultado de un conjunto de opciones teóricas, metodológicas y epistemológicas hechas por ella en tanto investigadora alóctona. Constata igualmente que un cambio teórico y epistemológico permite no solamente hacer dialogar los discursos producidos por la investigación, sino que también permite acceder a una mejor comprensión de las formas contemporáneas que toman los modos de gestión social cuando estos son usados por los indígenas, y en un medio indígena.