Des monstres, des moustiques et des cendres : Les insectes dans la mythologie, les rituels et l’art de la côte Nord-Ouest

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2017

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Recherches amérindiennes au Québec ; vol. 47 no. 2-3 (2017)

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Marie Mauzé, « Des monstres, des moustiques et des cendres : Les insectes dans la mythologie, les rituels et l’art de la côte Nord-Ouest », Recherches amérindiennes au Québec, ID : 10.7202/1048599ar


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Les insectes sont présents dans la mythologie, les rituels et l’art des sociétés de la côte Nord-Ouest, cependant, à la différence des autres animaux qui sont au centre de leur cosmologie, les travaux les concernant sont quasi inexistants. En se fondant principalement sur la mythologie des principaux groupes de cette région, l’auteure montre que les moustiques nés des cendres de monstres calcinés partagent avec ceux-ci les mêmes dispositions et sont, à leur échelle, des maillons nécessaires à la perpétuation de la vie, celle-ci étant indissociablement liée à la mort, car il faut mourir pour renaître. Les esprits moustiques sont des esprits auxiliaires des chamanes tlingits, et quant aux esprits guêpes, ils sont censés rendre les guerriers invulnérables et agressifs.

Insects are present in mythology, rituals and the art of the Northwest Coast societies, however, unlike other animals that are at the center of their cosmology, little is known about them in the ethnographic literature. Mainly based on the mythology of the main ethnic groups in this region, we can show that mosquitoes born from the ashes of charred monsters share with them the same qualities: they are, at their level, the necessary links to the perpetuation of life, which is inseparably tied to death, because one must die to be reborn. Mosquito spirits are helping spirits of Tlingit shamans, and wasp spirits are supposed to make warriors invulnerable and aggressive.

Los insectos están presentes en la mitología, en los rituales y en el arte de las sociedades de la Costa Noroeste, sin embargo, a diferencia de otros animales que están en el centro de su cosmología, los trabajos con respectos a ello son casi inexistentes. Basándose principalmente en la mitología de los principales grupos de esta región, la autora muestra que los mosquitos nacidos de las cenizas de los monstruos calcinados comparten las mismas disposiciones y son, a su escala, eslabones necesarios para la perpetuación de la vida, que está indisolublemente ligada a la muerte, porque es necesario morir para renacer. Los espíritus mosquitos son espíritus auxiliares de los chamanes Tlingit, y en cuanto a los espíritus de las avispas, se supone que hacen a los guerreros invulnerables y agresivos.

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