La pédagogie féministe : sens et mise en action pédagogique

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2018

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Tous droits réservés © Recherches féministes, Université Laval, 2018


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Études féministes pédagogie théorie féministe intervention féministe éducation universitaire


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Anastasie Amboulé Abath et al., « La pédagogie féministe : sens et mise en action pédagogique », Recherches féministes, ID : 10.7202/1050652ar


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Les auteures abordent la pédagogie féministe du point de vue des membres du Réseau québécois en études féministes (RéQEF). Elles s’appuient sur une démarche inductive pour circonscrire et comprendre leurs conceptions de la pédagogie féministe, leurs pratiques pédagogiques féministes, examiner les facteurs qu’elles désignent comme des obstacles ou des catalyseurs par rapport à sa mise en action et connaître les stratégies qu’elles utilisent afin de contourner ces obstacles. Pour ce faire, les auteures ont revisité les différentes définitions de cette pédagogie dans la littérature féministe. Ainsi, 25 ans après la parution des premiers textes en français sur la pédagogie féministe, les données issues du sondage interne et d’une demi-journée de discussion avec des membres du RéQEF révèlent que peu de choses ont changé : les définitions, les stratégies et les obstacles d’une pédagogie féministe sont sensiblement les mêmes. Les auteures se penchent également sur les quatre débats qui ont émergé des discussions : 1) l’importance de révéler la position située de la personne enseignante peu importe le contexte; 2) la distinction entre bonnes pratiques pédagogiques et pratiques pédagogiques féministes; 3) la distinction entre une pédagogie anti-oppression et une pédagogie féministe; et 4) la place relative donnée aux savoirs expérientiels comparativement aux savoirs savants.

The authors address feminist pedagogy from the perspective of the members of the Réseau québécois en études féministes (RéQEF). They use an inductive method to identify and understand the conceptions and practices of feminist pedagogy of the respondents, to examine the factors they identify as obstacles or catalysts to its implementation and to find the strategies used to overcome these obstacles. In that process, they revisit the different definitions of feminist pedagogy from the literature. 25 years after the publishing of the first text in French on feminist pedagogy, the data from both the internal survey and the discussion group with RéQEF members reveals that very little has changed in terms of the definitions, strategies and obstacles. The authors also tackle 4 debates that emerged from the discussions : 1) the importance of revealing the teacher’s standpoint regardless of the teaching context; 2) the distinction between good pedagogical practices and feminist pedagogical practices; 3) the difference between antioppression pedagogy and feminist pedagogy; and 4) the relative space given to experience-base knowledge versus scientific knowledge in the classroom.

Este artículo trata de la pedagogía feminista desde el punto de vista de los miembros de la Réseau québécois en études féministes (RéQEF). Las autoras utilizan un enfoque inductivo para identificar y comprender sus concepciones de la pedagogía feminista, sus prácticas pedagógicas feministas, examinar los factores que identifican como obstáculos o catalizadores para su implementación y conocer las estrategias que utilizan para eludir estos obstáculos. Al hacerlo, hemos revisado las diferentes definiciones de esta pedagogía en la literatura feminista. 25 años después de la publicación de los primeros textos en francés sobre la pedagogía feminista, los datos de la encuesta interna y de una discusión de medio día con los miembros de la RÉQEF revelan que pocas cosas han cambiado : las definiciones, estrategias y obstáculos de una pedagogía feminista son sustancialmente los mismos. Este artículo también se centra en los cuatro debates que surgen de las discusiones : 1) la importancia de revelar la posición del docente independientemente del contexto; 2) la distinción entre buenas prácticas pedagógicas y prácticas pedagógicas feministas; 3) la distinción entre una pedagogía anti-opresiva y una pedagogía feminista, así como 4) el lugar relativo dado al conocimiento experiencial frente al conocimiento erudito.

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