Comment nouer « le propre et le commun » dans l’enseignement de la morale à l’école?

Résumé Fr En

En France, l’enseignement moral et civique (EMC), introduit par la loi de la refondation de l’École de 2013, vise à provoquer un questionnement sur les valeurs. Mais comment différencier les valeurs propres des valeurs communes configurant l’école de la République française, sinon en distinguant la morale d’inspiration déontologique et tendue vers un horizon d’universalité, de l’éthique qui relève d’un positionnement singulier ? Cet article se propose de faire droit à deux axes de construction du sujet, l’un vertical, hérité de l’idéal laïc des Lumières, et l’autre traversé par la subjectivité. La construction axiologique de l’élève est en effet nourrie par sa sensibilité, soubassement de la réflexivité morale. La question reste toutefois posée d’une formation des professeurs à la mise en place de dispositifs innovants, mais surtout, à l’interprétation herméneutique d’une identité professionnelle qui ne peut faire l’économie de l’éthique.

In France, moral and civic education was introduced by the 2013 law reforming French schools. Its aim was to provoke questioning of values. However, how may we differentiate between individuals' values and the common values underpinning the schools of the French republic other than by making a distinction between deontologically inspired ethics aimed at the faraway horizon of universality and ethics which results from a specific position? This article aims to deal with the subject's two axes of construction — the first is vertical and inherited from the secular ideal of the Enlightenment while the second is influenced by subjectivity. The axiological construction of a pupil is effectively fuelled by his or her sensibility, the bedrock of moral reflexivity. The question remains to be answered regarding training teachers to implement innovative systems and above all to carry out a hermeneutic interpretation of a professional identity which cannot and must not neglect ethics.