Iconographie genrée dans les manuels scolaires francophones au Cameroun (1951-2010)

Résumé Fr En

Ayant d’abord fait l’objet d’une réorientation de la part des institutions internationales et gouvernementales camerounaises, la question féministe s’est par la suite heurtée aux cultures locales africano-camerounaises, lesquelles ne définissent pas l’égalité hommes-femmes de la même manière que l’entendent les femmes occidentales, bien que nous puissions observer certaines similitudes. Picturalement, le genre était déjà présent dans les manuels scolaires francophones au Cameroun en fonction des réalités culturelles. Toutefois, ce pays vient à peine d’amorcer sa marche selon le discours féministe mondial, que les Camerounaises aussi bien que les Camerounais ne cessent de recadrer. Bien que le mouvement féministe mondial enregistre déjà quatre vagues de revendications bien distinctes et que des courants de recherches féministes aient émergé, la question du genre n’en est qu’aux revendications de la première et, dans une moindre mesure, de la deuxième vague dans lesdits manuels scolaires.

The feminist question has been subjected to a reorientation by international and Cameroonian institutions. The question then faced local African-Cameroonian cultures; which do not define gender equality in the same way as Western women do, although we were able to observe certain similarities. Pictorially, gender was already present in French textbooks in Cameroon based on cultural realities. However, it has just begun its development according to global feminist discourse, and continues to be reframed by both Cameroonian men and women themselves. And although the global feminist movement already records four waves of distinct demands and feminist research currents have emerged, only the demands of the first and to a lesser extent of the second wave have emerged in these textbooks.