Parenté et organisation sociale chez les Wayùu : Retour sur la question

Résumé Fr En Es

Dans cet article, l’auteur revient sur certaines questions concernant le domaine de la parenté et de l’organisation sociale des Wayùu de la péninsule de La Guajira, dans la zone frontalière du nord de la Colombie et du Venezuela. Prenant pour point de départ le désaccord entre Goulet et Saler sur l’existence de catégories et de groupes de lignages et sur la place de ceux-ci dans le monde social des Wayùu, il opte pour le point de vue de Saler, à savoir que ces catégories peuvent être considérées non seulement dans les mythes au sujet de l’origine de la société wayùu, mais aussi dans les différents concepts qui réfèrent à l’ancestralité utérine commune d’un groupe de gens apparentés, ainsi que dans les processus de développement, de reproduction et de subdivision des groupes matrilinéaires. La seconde partie de l’article aborde un certain nombre de questions suscitées par l’information ethnographique au sujet de la terminologie de la parenté chez les Wayùu : les différences entre les rapports des chercheurs ; la possibilité de choisir entre plusieurs options terminologiques lorsqu’il s’agit, soit de s’adresser à un même parent, soit de l’évoquer ; et l’interprétation des corrélats sociaux aux caractéristiques de type Crow. L’auteur avance que, dans l’étude de l’organisation sociale des Wayùu, la plupart de ces questions exigent d’être approchées de façon diachronique autant qu’historique, de pair avec une approche ethnographique.

In this paper, the author revisits some debated or scarcely explored issues regarding the field of kinship and of social organization among the Wayuu of the Guajira peninsula (Northern Colombia and Venezuela). He takes as a starting point the disagreement between Goulet and Saler on the existence and the place that descent categories and groups hold in the Wayuu social world, supporting the latter’s view that they can be grasped not only in myths about the origin of Wayuu society but also in the several ways and concepts that refer to the common uterine ancestry of a group of relatives as well as to the processes of development, reproduction and subdivision of matrilineal descent groups. In the second part of the paper, he deals with a number of questions posited by the ethnographic information about Wayuu kinship terminology: the differences existing among scholars’ reports, the availability of different terminological options both to address or to refer to a same kin-type, the interpretation of the social correlates of its Crow-type features. He argues that most of these issues require to undertake, along with an ethnographical approach, a diachronic as well as historic approach in the study of Wayuu social organization.

En este artículo, el autor revisa algunos temas debatidos o escasamente explorados que conciernen el parentesco y la organización social entre los Wayuu de la península de la Guajira, en la zona fronteriza del norte de Colombia y Venezuela. En primer lugar, se hace referencia al desacuerdo entre Goulet y Saler sobre la existencia y el lugar que ocupan las categorías y grupos de descendencia en el mundo social Wayuu. A partir de la información recogida en el curso del trabajo de campo, el autor comparte la visión de Saler según la cual el relieve que tienen categorías y grupos de descendencia puede ser captado no solo en los mitos sobre el origen de la sociedad Wayuu sino también en las diversas formas y conceptos que se refieren a la ascendencia uterina común de un grupo de parientes, así como a los procesos de desarrollo, reproducción y subdivisión de los grupos matrilineales. La segunda parte del artículo aborda una serie de interrogantes planteadas por la información etnográfica sobre la terminología del parentesco Wayuu: las diferencias existentes entre los informes de los académicos, la disponibilidad de diferentes opciones terminológicas tanto para dirigirse como para referirse a un mismo tipo de pariente, la interpretación de los correlatos sociales de sus características de tipo Crow. El autor sostiene que la mayoría de estos temas requieren emprender, junto con un enfoque etnográfico, un enfoque tanto diacrónico como histórico en el estudio de la organización social Wayuu.