Chapitre 3. La transcription des savoirs thérapeutiques traditionnels à la lumière des droits des peuples autochtones

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2021

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Guylène Nicolas, « Chapitre 3. La transcription des savoirs thérapeutiques traditionnels à la lumière des droits des peuples autochtones », Journal international de bioéthique et d'éthique des sciences, ID : 10670/1.0dxnnj


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La situation sanitaire des peuples autochtones a longtemps été ignorée. La menace sanitaire qui les touche, liée à la dégradation de l’environnement en général et au changement climatique en particulier, a fait l’objet d’études récentes devant permettre de l’évaluer et d’envisager les actions à mener. La crise sanitaire de la COVID-19 a renforcé à la fois la fragilité sanitaire persistante des populations autochtones, mais aussi les potentialités thérapeutiques éventuelles de l’utilisation des savoirs traditionnels pour y faire face. Ainsi, l’évolution de la reconnaissance par les États des droits des populations autochtones permet une prise de conscience des inégalités persistantes en matière sanitaire, mais elle révèle également que les savoirs traditionnels sont des leviers essentiels de valorisation des droits des peuples concernés comme des moyens d’améliorer leurs conditions d’existence. Dès lors, l’intégration de savoirs thérapeutiques traditionnels dans l’ordre sanitaire national, comme cela a été fait en Australie, apporte non seulement la reconnaissance des savoirs traditionnels, mais aussi l’amélioration de la protection de la santé des populations autochtones.

The health situation of indigenous peoples has long been ignored. The health threat affecting them, linked to environmental degradation in general and climate change in particular, has been the subject of recent studies to assess it and consider the actions to be taken. The health crisis of COVID-19 has reinforced both the persistent health fragility of indigenous populations, but also the potential therapeutic potential of using traditional knowledge to address it. Thus, the evolution of States’ recognition of the rights of indigenous peoples has raised awareness of the persistent inequalities in health, but it has also revealed that traditional knowledge is an essential lever for enhancing the rights of the peoples concerned as a means of improving their living conditions. Therefore, the integration of traditional therapeutic knowledge into the national health order, as has been done in Australia, not only brings recognition of traditional knowledge, but also improves the protection of the health of indigenous peoples.

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