Rwanda : « le triomphe de l’idée ». Constructions identitaires et génocide

Résumé Fr En Es

En retraçant brièvement l’histoire de la racialisation des catégories identitaires rwandaises de Hutu et Tutsi dont les manipulations politiques marquent le Rwanda tout au long du xxe siècle, cet article montre l’impact de l’idéologie raciale sur les représentations personnelles des Rwandais. C’est ce que José Kagabo appelait « le triomphe de l’idée » : un imaginaire latent intégrant des données biologiques à une base de représentations parfois mutuellement négatives entre communautés et sur lequel s’inscrit en partie le génocide des Tutsi de 1994. Un rapport identitaire par lequel se tracerait la ligne de démarcation implacable entre bourreaux et victimes.

By recounting the history of the racialization of the Rwandan identity categories of “Hutu” and “Tutsi”, whose political manipulations divided Rwanda throughout the twentieth century, this article shows the impact of racial ideology on the personal representations of the Rwandese. This is what historian José Kagabo has named : “The Triumph of the Idea” : a latent imaginary rooting biological data into a layer of representations, sometimes mutually negative between communities, and upon which the Tutsis’ genocide originated in 1994. This relationship to identities was, ruthlessly, to draw the line between executioners and victims.

Al describir brevemente la historia de la racialización de las categorías identitarias hutu y tutsi de Ruanda, cuyas manipulaciones políticas marcan a Ruanda a lo largo del siglo xx, este artículo muestra el impacto de la ideología racial en las representaciones personales de los ruandeses. Es lo que José Kagabo llamó “El triunfo de la idea” : un imaginario latente que integra datos biológicos en una base de representaciones a veces mutuamente negativas entre comunidades y en la que se inscribe en parte el genocidio de los tutsis de 1994. A través de esta relación de identidad se traza la implacable línea de demarcación entre los verdugos y las víctimas.