Injustice coloniale, droits humains et justice coloniale en pays kanak (Nouvelle-Calédonie)

Résumé Fr En Es

L’exemple des Kanak de Nouvelle-Calédonie, tout premiers habitants de cet archipel du Pacifique sud arraisonné par la France en 1853, montre que la violence de la relation coloniale affecte durablement ceux qui la subissent mais aussi ceux qui l’exercent au nom de leurs intérêts sous couvert de « pacification » et de « mission civilisatrice ». Les Kanak ont opposé à l’idéologie pionnière de la conquête, à partir des années 1920, une mémoire spécifique très structurée et parfois épique. Cet article développe une réflexion sur la mise en perspective des valeurs kanak en regard des droits humains dans le monde contemporain. Comment peut-on passer de l’injustice structurelle de la colonisation à une justice qui ne serait plus « coloniale » ? Il plaide pour un examen comparatif approfondi des valeurs océaniennes dans leurs rapports avec les valeurs occidentales inspirées par la Déclaration universelle des droits de l’homme.

The example of New Caledonia’s Kanak, the very first inhabitants of this archipelago of the South Pacific conquered by France in 1853, shows that colonial violence has enduring effects on those on whom it has been inflicted, but also on those who exerted it in their interests and for the sake of “pacification” and “civilizing mission”. From the 1920s onwards, the Kanak challenged the pioneering ideology of conquest by elaborating a specific, very structured, and even sometimes epic, memory. This article investigates the projection of the Kanak values in connection with human rights in the contemporary world. How can we evolve from structural colonial injustice to a justice definitively not “colonial” ? It advocates a deep comparative study of Oceanian values in relation to Western values that draw on the Universal Declaration of Human Rights.

El ejemplo de los canacos de Nueva Caledonia, los primeros habitantes de este archipiélago del Pacífico sur, anexionado por Francia en 1853, muestra que la violencia de las relaciones coloniales afecta de a lo largo del tiempo a los que la sufren, pero también a los que la ejercen con la excusa de « pacificación » y de « misión civilizadora ». Los canacos se enfrentaron a esta ideología pionera de la conquistas, a partir de los años 1920, con una memoria específica muy estructurada, y a menudo épica. Este artículo desarrolla una reflexión sobre la proyección de los valores canacos en relación con los derechos humanos en el mundo contemporáneo. ¿Cómo podemos pasar de la injusticia estructural de la colonización a una justicia que ya no sea « colonial » ? Aboga por un examen comparativo detallado de los valores de Oceanía en su relación con los valores occidentales inspirados por la Declaración Universal de Derechos Humanos.