La défense doctrinale du système thomiste de la mystique étendue : Le P. Réginald Garrigou-Lagrange et la construction d’une école dominicaine de spiritualité

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Vite oubliée au lendemain du concile Vatican II, la contribution du P. Garrigou-Lagrange (1877-1964) au débat de l’entre-deux-guerres sur l’ascétique et la mystique a pourtant été essentielle, et Perfection chrétienne et contemplation, le grand livre qu’il publie en 1923 et qui rassemble des articles déjà parus dans La Vie spirituelle, mérite sans contredit d’être tenu pour un classique de la théologie française du xxe siècle. L’ouvrage se place à un carrefour polémique crucial en même temps qu’il conserve d’importantes traces du dialogue théorique entre le P. Garrigou-Lagrange et le philosophe Jacques Maritain. Au terme de quatre années de combat polémique acharné, depuis la parution du premier numéro de La Vie spirituelle jusqu’à la publication de Perfection chrétienne et contemplation, le P. Garrigou-Lagrange est parvenu à asseoir sur la scène théologique une école de spiritualité dominicaine aisément identifiable.

Quickly forgotten in the aftermath of the Second Vatican Council, the contribution of Réginald Garrigou-Lagrange (1877-1964) to the inter-war debate on asceticism and mysticism was nevertheless essential, and Perfection chrétienne et contemplation, his great publication of 1923, which brings together articles previously published in La Vie spirituelle, undoubtedly deserves to be considered a classic of twentieth-century French theology. The book’s publication takes place at a crucial polemical crossroads and preserves important traces of the theoretical dialogue between Fr. Garrigou-Lagrange and the philosopher Jacques Maritain. After four years of fierce polemics, from the publication of the first issue of La Vie spirituelle to the publication of Perfection chrétienne et contemplation, Fr. Garrigou-Lagrange succeeded in establishing on the theological scene an easily identifiable school of Dominican spirituality.