« Toutes derrière et elle devant ». Les figures impériales dans le « panthéon » d’Éphèse.

Résumé En Fr

This paper investigates the expression of local Ephesian identity throughout its pantheon in the context of a strong presence of imperial power. Drawing from the helpful studies that have set the place of the divinized Roman authorities within the urban landscape, it examines the local divine network and its order. It argues that imperial figures, whether divinized or not, entered into the civic pantheon indeed, yet without either modifying its hierarchy topped by Artemis Ephesia, or reaching a privileged position. Their incorporation did not mark a weakening of ancestral identity, nor necessitate any redefinition ; on the contrary it has served as a foil for the glory of the local, Greek tradition.

L’article interroge la définition de l’identité éphésienne au travers de son panthéon dans un contexte de forte présence du pouvoir impérial. De précieuses études ont déjà abordé la place des figures impériales divinisées dans le paysage urbain, mais on n’a guère examiné le réseau divin local dans lequel elles se sont insérées aux ier-iiie siècles. Les figures impériales, divinisées ou non, ont été inscrites dans le panthéon civique, mais sans en troubler la hiérarchie traditionnelle dominée par l’Artémis Ephesia ni y recevoir une position privilégiée. Loin de signifier un affaiblissement de l’identité ancestrale, ni d’obliger à sa redéfinition, cette incorporationa au contraire servi de faire-valoir à la gloire de la tradition grecque locale.