L’herméneutique coranique dans l’Épître sur le Retour d’Avicenne : entre orthodoxie et philosophie

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2016

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Lila Lamrani, « L’herméneutique coranique dans l’Épître sur le Retour d’Avicenne : entre orthodoxie et philosophie », Les Études philosophiques, ID : 10670/1.3aqv9m


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Dans son Épître sur le Retour, Avicenne propose une étude sur le statut et la fonction du Coran, qui constitue l’une des réflexions les plus poussées sur l’herméneutique des Textes sacrés. Loin de considérer le Coran comme un texte démonstratif portant sur ce qui est, Avicenne explique qu’il s’agit en réalité d’un texte rhétorique dont l’objectif est de pousser les gens à adopter le comportement moral adéquat pour assurer la cohésion sociale. La supériorité du Coran réside donc dans le fait qu’il remplit parfaitement sa fonction en associant une connaissance fine de la psychologie humaine à l’utilisation de procédés rhétoriques adaptés. La tradition péripatéticienne de la rhétorique et de sa fonction permet de mieux comprendre le cadre dans lequel s’inscrit Avicenne pour effectuer sa démontration. Cependant, les sources de la tradition juridique confortent cette position en posant que les versets coraniques ne doivent pas toujours être pris dans leur sens littéral.

In his Epistle on Return, Avicenna presents a study on the status and function of the Quran, which forms one of the most advanced piece on hermeneutics of the sacred Texts. Far from considering the Quran as a demonstrative text dealing with what there is, Avicenna explains that it is in fact a rhetorical text which aims at pushing people to adopt the adequate moral behaviour to ensure social cohesion. Therefore the Quran’s superiority lies in the fact that it perfectly fulfills its function, while associating a subtle knowledge of human psychology to the use of adequate rhetorical devices. The peripatetic tradition of rhetorics and its function allows a better understanding of the framework in which Avicenna is incorporated to establish his demonstration. Nevertheless, the sources of the legal tradition validate this stance by stating that the quranic verses cannot always be taken in their litteral meaning.

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