La expulsión del dêmos del espacio político y las nuevas formas de dependencia de la Atenas de finales del siglo V a.C.

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2015

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Mots-clés

Pantodapos ; Civil War ; Democracy ; Oligarchy ; Slavery Pantodapós ; Democracia ; Guerra civil ; Oligarquía ; Esclavitud


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Julián Alejandro Gállego, « La expulsión del dêmos del espacio político y las nuevas formas de dependencia de la Atenas de finales del siglo V a.C. », Actes du Groupe de Recherches sur l’Esclavage depuis l’Antiquité, ID : 10670/1.3o097w


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Résumé En Es

The main objective of this paper is to analyze the oligarchic perspectives on the slave condition of the Athenian demos manifested during the Peloponnesian War, and especially during the last years of the fifth century B. C. This consideration is particularly striking in the author known as the Old Oligarch, but also in authors such as Andocides, Xenophon and Plato who develop several criticisms on the political power of the demos. One of these censures is expressed by the idea of pantodapos applied to the people, that is, the mixing and coexistence of individuals from different conditions and status without any principle of distinction. Xenophon characterizes in this way the democrats from Piraeus who oppose the oligarchs from the city in the civil war that breaks out with the Thirty’s coup d’état. However, in the subsequent celebrations after the restoration of democracy would not be those from Piraeus but those from Phile who would be glorified as those who made possible the return of democracy. Thus, the spaces appear linked not only to different political groups but also to different characterizations of the social conditions of the persons located there, relating those from Piraeus to an indistinct mix that would make to consider them as an inferior mob, and therefore susceptible of becoming dependent.

El objetivo principal del trabajo consiste en analizar las perspectivas oligárquicas sobre la condición esclava del dêmos ateniense que se manifiestan durante la Guerra del Peloponeso, y en especial durante los últimos años del siglo V a. C. Esta consideración es particularmente notable en el autor conocido como el Viejo Oligarca, pero también en autores como Andócides, Jenofonte y Platón que desarrollan diferentes críticas al poder político del dêmos. Una de ellas se concreta en el enunciado del carácter pantodapós del pueblo, es decir, la mezcla y la coexistencia sin principio alguno de distinción de gentes de cualquier procedencia y estatus. Jenofonte caracteriza de esta manera a los demócratas del Pireo que se oponen a los oligarcas de la ciudad en la guerra civil que se desata con el golpe de los Treinta. Sin embargo, en las conmemoraciones posteriores tras la restauración democrática no sería a los del Pireo sino a los de File a quienes se glorificaría como los que hicieron posible el retorno de la democracia. De este modo, los espacios aparecerían ligados no solo a diferentes grupos políticos sino también a distintas caracterizaciones de las condiciones sociales de sus integrantes, asociándose a los del Pireo con una mezcla que en su indistinción los haría pasibles de ser considerados inferiores y, por tanto, susceptibles de caer en dependencia.

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