La construction d’une laïcité postsoviétique en Géorgie Mise En Œuvre, Mise En Cause et Résistance

Résumé Fr En

Cet article analyse les processus de redéfinition des relations entre l’État et les cultes en Géorgie postsoviétique, à partir de l’étude des textes normatifs, de la presse et d’entretiens réalisés entre 2009 et 2011. Il montre la diversité des conceptions de la laïcité qui se sont affrontées sur la scène politique géorgienne, depuis la laïcité juridictionnaliste jusqu’à la laïcité séparatiste et libérale, et analyse les rapports de force mouvants qui ont présidé aux arrangements entre les deux institutions durant la présidence d’E. Chevardnadze (1992-2003) et depuis la « révolution des roses » (2003). Il examine le contenu de l’accord constitutionnel signé en 2002 entre l’État et l’Église orthodoxe géorgienne, qui confère à celle-ci des prérogatives symboliques, administratives et financières dont les autres cultes sont privés puis montre le décalage existant entre les accords institutionnels et les modalités pratiques de fonctionnement. La faiblesse de l’État, les calculs stratégiques des uns, tant au sein de la sphère politique que de la sphère religieuse, et l’idéologie des autres se sont combinés pour placer le flou au cœur de la gestion pratique des cultes.

C onstructing a Post-S oviet Laicism in G eorgia: I mplementation, Objections and Resistance The redefinition of the relations between state and religion in post-Soviet Georgia is analyzed using legal texts, articles from the press, and interviews carried out between 2009 and 2011. Various ideas about church-state relations have clashed in Georgian politics since the period of “juridictionalistic laicism” till that of liberal secularism based on the separation of the two institutions. The moving lineup of forces is examined that has presided over the arrangements made between church and state under President Chevardnadze (1992-2003) and since the Rose Revolution in 2003. The constitutional agreement signed in 2002 between the government and the Georgian Orthodox Church endows the latter, unlike other religious denominations, with symbolic, administrative and financial prerogatives. However there is a gap between institutional agreements and their practical implementation: the weak state, the strategic moves of certain players, political as well as religious, and ideology have combined to the fuzzy arrangement for managing relations with religion in Georgia.