L’objet patrimoine : Une construction juridique et politique ?

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2017

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droit patrimoine État propriété culturelle droits collectifs law heritage state cultural property collective rights


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Marie Cornu et al., « L’objet patrimoine : Une construction juridique et politique ? », Vingtième Siècle. Revue d'histoire, ID : 10670/1.3tscrt


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Les études d’histoire du patrimoine font une large part au droit, parce que cette histoire est profondément juridique. Inévitablement, elle est donc aussi une histoire d’État. Le patrimoine entretient un rapport particulièrement complexe au droit d’une part, et à l’État d’autre part, qui ne saurait être réduit à un simple rapport d’instrumentalisation du patrimoine par l’État, par l’entremise du droit. Dans cet article, la centralité de la place du droit dans le débat patrimonial est interrogée sous deux perspectives. D’un point de vue externe au droit, d’abord : quel rôle a joué le droit dans la construction de l’objet patrimoine ? D’un point de vue interne au droit, ensuite : comment l’objet patrimoine a-t-il été juridiquement activé ? Et que traduit ce mode d’activation de la norme : le simple pouvoir de l’État mis au service du projet de protection ? Ou la conviction, plus ou moins adroitement mise en forme, d’être en présence de quelque chose de commun ?

Is Cultural Heritage a Legal and Political Construct?Many historical studies on heritage emphasize the legal dimension, in large part because the history of cultural heritage is deeply rooted in the law – and, inevitably, therefore, closely interlinked with the history of the State. Cultural heritage maintains a very complex relationship with the law on the one hand, and with the State on the other hand, a relationship that cannot be reduced to the mere instrumentalisation of cultural heritage by State, by means of the law. This article examines the central role played by the law in the heritage debate from two different perspectives. First, from an extra-legal perspective, this article investigates the role played by the law in the construction of heritage. Secondly, from an internal perspective, it looks at how heritage has been defined and mobilised by the French legal system. Does the heritage law simply express the State’s power deployed in favour of the preservation of heritage? Or does it reveal the conviction, more or less clearly expressed, that heritage is a shared and collective resource?

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