Ce texte est une contribution à l’histoire de la psychanalyse en Tunisie à travers la création de l’AFPEC (Association de Psychanalyse et d’Échanges Cliniques), fondée en 2011 au lendemain de la révolution tunisienne, point de départ du « Printemps arabe ». Il constitue une réflexion sur la diffusion de la psychanalyse, les pièges et difficultés rencontrés lors de ces expériences pionnières, qui demeurent cependant, dans leur imperfection et quelquefois grâce à elle, les jalons indispensables à la transmission de la psychanalyse. Ce texte articule par ailleurs les effets du politique sur la diffusion de la psychanalyse. La Tunisie a connu ces dernières années des bouleversements politiques majeurs : une révolution qui a mis fin à plus de cinquante ans de dictature, suivie d’une décennie démocratique. Comment la psychanalyse en a-t‑elle été traversée ? Quel est l’impact de la dimension politique sur la réalité psychique du patient, et de l’analyste ?
This text is a contribution to the history of psychoanalysis in Tunisia through the creation of the AFPEC (Association of Psychoanalysis and Clinical Exchanges), founded in 2011 in the aftermath of the Tunisian revolution, the starting point of the “Arab Spring”. It is a reflection on the dissemination of psychoanalysis, and the pitfalls and difficulties encountered during these pioneering experiments, which nevertheless remain, due to their imperfections and sometimes thanks to them, indispensable milestones in the transmission of psychoanalysis. This text also looks at the effects of politics on the dissemination of psychoanalysis. Tunisia has experienced major political upheavals in recent years: a revolution that put an end to more than fifty years of dictatorship, followed by a decade of democracy. How has psychoanalysis been affected? What is the impact of the political dimension on the psychic reality of the patient and the analyst?
Este texto es una contribución a la historia del psicoanálisis en Túnez a través de la creación de la AFPEC (Asociación de psicoanálisis e intercambios clínicos), fundada en el año 2011 al día siguiente de la revolución tunecina, punto de partida de la “Primavera árabe”. Se trata de una reflexión sobre la difusión del psicoanálisis, las trampas y las dificultades encontradas en esas experiencias pioneras, que sin embargo restan, con sus imperfecciones y a veces gracias a ellas, hitos indispensables en la transmisión del psicoanálisis. Por otro lado este texto articula los efectos de lo político sobre la difusión del psicoanálisis. Túnez ha conocido los últimos años cambios políticos mayores: una revolución que puso fin a más de cincuenta años de dictadura, seguido de una década democrática. ¿Cómo ha sido afectado el psicoanálisis? ¿Cuál es el impacto de la dimensión política en la realidad psíquica del paciente, y del analista?
