Heidegger contre Nietzsche. Préparation du Da-sein et élevage du surhomme

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Si, pour Heidegger, Nietzsche représente le dernier penseur de la métaphysique, ce n’est pas seulement en raison de son appartenance à la conceptualité de l’onto-théologie ni des limites intrinsèques à sa tâche d’un renversement du platonisme. La lecture des traités et des cahiers posthumes concernant la pensée de l’ Ereignis précise la critique heideggérienne et la complète par l’opposition totale à la tentative d’un élevage ( Züchtung) de l’être humain supérieur. En effet, Heidegger voit dans la notion d’élevage la fixation voire la radicalisation, à l’époque de la fabrication ( Machenschaft), de la définition métaphysique de l’être humain comme animal rationale. Contre la Züchtung nietzschéenne, il pense la possibilité d’une préparation ( Vorbereitung) du Da-sein, comme la plus haute transformation de l’essence humaine. Ce sont les rapports de ces deux notions, l’élevage tel qu’il apparaît dans la critique heideggerienne de Nietzsche, et le concept qu’il lui oppose, la préparation, que nous analysons dans cet article, en exposant non seulement la manière dont l’un répond à l’autre, mais également les limites de ce couple de concepts. Par là, nous cherchons d’une part à mieux comprendre la place de Nietzsche dans le projet de l’histoire de l’Être, et, d’autre part, à déterminer la portée de son dépassement.

According to Heidegger, the reasons for which Nietzsche is the last metaphysical thinker surpasses his onto-theological concepts as well as the limits of his “inverted Platonism”. The reading of his posthumous writings and notebooks on the Ereignis-Denken, written between 1936 and 1944, allows us to complete the critique of Nietzsche, and provides us with important arguments on his radical opposition to any essay of breeding ( Züchtung) superior humans. In fact, Heidegger considers this notion of breeding the last figure of the metaphysical definition of human being as animal rationale, and, in order to oppose the nietzschean attempt of a Züchtung, he tries to think of a preparation ( Vorbereitung) of the Da-sein as the necessary transformation of the essence of man. In this paper, we analyze and criticize the scope as well as the relationship between these two concepts: the breeding as it appears in Heidegger’s texts and the preparation of the Da-sein. Our aim is, on one hand, to grasp a better understanding of Nietzsche’s role in the history of Be-ing ( Geschichte des Seyns), and on the other hand, to re-examine the reach of his overcoming in Heidegger’s thought.