Contribution à l’histoire du délire d’interprétation

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2018

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délire d’interprétation concept paranoïa histoire de la psychiatrie psychanalyse interpretation delusion concept paranoia history of psychiatry psychoanalysis

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Nicolas Brémaud, « Contribution à l’histoire du délire d’interprétation », L'information psychiatrique, ID : 10670/1.69qfm6


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Paul Sérieux et Joseph Capgras publient en 1909 leur ouvrage devenu classique : Les folies raisonnantes. Le délire d’interprétation. Il s’agit d’un délire non hallucinatoire, dont le mécanisme est essentiellement interprétatif. Les interprétations se basent sur de petits faits du quotidien, sur des lectures, des attitudes, des regards, tous interprétés de façon plus ou moins hostile, qui concernent le sujet (« signification personnelle »), et qui, s’enchaînant les unes aux autres, produisent un délire dit systématisé. Il est intéressant de parcourir l’histoire du délire d’interprétation, avec les articles de Sérieux et Capgras qui précèdent la date de 1909, mais aussi avec les articles qui suivront. Il est intéressant et important également de revenir sur les travaux d’autres auteurs de l’époque. La plupart d’entre eux saluèrent immédiatement les travaux de Sérieux et Capgras, d’autres avancèrent certaines critiques qui nourrirent les débats, notamment les débats concernant la distinction tranchée ou non entre interprétation délirante et hallucination. Une revue de la littérature est donc consacrée à ces auteurs du début du xxe siècle. Nous prolongerons notre étude avec l’arrivée des conceptions psychanalytiques, entre autres avec Jacques Lacan qui dès les années trente jusque dans les années cinquante s’intéressa particulièrement à cette question de l’interprétation dans la psychose. Nous verrons comment nous pouvons articuler interprétation délirante et phénomène élémentaire. Nous tenterons de faire valoir l’importance du concept d’interprétation délirante, centrale dans les psychoses, en l’articulant à l’hypothèse de l’inconscient, à la structure de langage, en insistant sur la dimension de déchiffrage nécessaire au sujet, un déchiffrage du monde qui lui permet de mettre du sens sur un réel énigmatique et inquiétant. Le délire dit d’interprétation peut se concevoir comme une lecture singulière du monde qui permet au sujet d’obtenir un éclairage particulier sur celui-ci, un éclairage qui lui apporte des réponses qui peuvent avoir pour lui une fonction d’allégement, de soulagement.

Contribution to the history of interpretation delusionPaul Sérieux and Joseph Capgras published their work in 1909 which has now become a classic: Reasoning madness. Interpretation Delusion. It is a not hallucinatory delusion, the mechanism of which is essentially interpretative. The interpretations base themselves on small facts of the everyday life, on readings, attitudes, viewpoints, all interpreted in a more or less hostile way, which concern the subject (“personal meaning”), and which, being somewhat linked one to the other, produce a systematized delusion. It is interesting to browse the history of the Interpretation Delusion with articles by Sérieux and Capgras that precede the date of 1909, but also with articles which will subsequently follow. It is interesting and important also to return on the works of the other authors of the same period. Most of them immediately welcomed the works of Sérieux and Capgras, other authors moved towards a certain criticism which promoted the debates concerning the clear-cut distinction or not between delusion of one interpretation and hallucination. Thus a review of the literature is dedicated to these authors of the beginning of the 20th century. We shall extend our study with the arrival of the psychoanalytical theory, among others with J. Lacan who from the thirties to the fifties was particularly interested in the question of interpretation in psychosis. We shall see how we can articulate delusion of interpretation and elementary phenomenon. We shall also attempt to assert the importance of the concept of delirious interpretation, central in psychosis, by articulating it in the hypothesis of the unconscious, in the structure of language, by insisting on the dimension of decoding necessary for the subject, a decoding of the world which allows one to make sense of an enigmatic and disturbing reality. This delusion can be considered as a singular reading of the world which allows to shed particular light on this subject, a perspective which eventually produces answers that subsequently results in a function of alleviation and relief.

ResumenPaul Sérieux y Joseph Capgras publican en 1909 su libro, todo un clásico ya, Las locuras razonantes. El delirio de interpretación. Se trata de un delirio no alucinatorio cuyo mecanismo es esencialmente interpretativo. Las interpretaciones se fundan en pequeños hechos de lo cotidiano, lecturas, actitudes, miradas, todos interpretado de modo más o menos hostil que afectan al sujeto (“significado personal”), y que, al concatenarse unos con otros producen un llamado delirio sistematizado. Es interesante recorrer la historia del delirio de interpretación con los artículos Sérieux y Capgras que anteceden la fecha de 1909, pero también con los artículos que vendrán a continuación. Es interesante y también importante repasar las obras de otros autores de la época. La mayoría de ellos saludaron inmediatamente la labor de Sérieux y Capgras, otros presentaron determinadas críticas que alimentaron los debates, especialmente los debates sobre la distinción zanjada o no entre interpretación delirante y alucinación. Por lo tanto está dedicado un repaso de la literatura a estos autores de principios del siglo XX. Nuestro estudio se prologará hasta la llegada de las concepciones psicoanalíticas, entre otras con J. Lacan quien, ya desde los años treinta hasta los cincuenta puso particular interés en esta cuestión de la interpretación en la psicosis. Veremos cómo podemos articular la interpretación delirante y fenómeno básico. Intentaremos hacer hincapié en la importancia del concepto de interpretación delirante, central en las psicosis, articulándolo con la hipótesis del inconsciente, con la estructura del lenguaje insistiendo en la dimensión de desciframiento necesario para el sujeto, un desciframiento del mundo que le permite echarle algún sentido a un real enigmático e inquietante. El llamado delirio de interpretación puede concebirse como una lectura singular del mundo que le permite al sujeto conseguir un enfoque particular sobre el mismo, un enfoque que le aporta unas respuestas que pueden cobrar para él una función de alivio, de respiro.

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