Peurs collectives et terrorisme

Résumé Fr En

La presse et diverses revues de sciences humaines ou sociales ont abordé depuis quelques années le thème du terrorisme, mais sans lui associer celui des peurs collectives, ce que nous tentons de faire ici. Après avoir passé en revue un échantillon d’articles de presse relatant et analysant depuis quelques années des agressions terroristes frappant notre pays et en avoir dégagé les orientations idéologiques manifestes ou implicites concernant le djhadisme, nous avons recherché à travers la littérature psychanalytique, sociologique et psychosociologique les thèses, les théories, les analyses susceptibles d’aider à comprendre et à éclairer le phénomène, ainsi que son impact sur les populations visées. Les approches et théories proposées par la psychologie sociale des religions, sans concerner directement les agressions terroristes, apportent une contribution notable à la compréhension des tendances (pathologiques) à la cruauté, à la violence et à la conversion à un idéal islamiste dévoyé, au sein de minorités sociales ou ethniques restées en marge des circuits de production et de consommation économique et culturelle. Nous proposons dans la dernière partie de l’article des hypothèses quant aux effets du terrorisme et quant aux fonctions psychologiques et psychosociologiques que celui-ci assure involontairement.

The press and various human and social science journals have been discussing the theme of terrorism for several years now, but without linking it to the theme of collective fears, which is what I am trying to do here. After reviewing a sample of press articles of recent years relating and analysing terrorist acts of aggression against our country, and identifying the manifest and implicit ideological orientations concerning jihadism, I searched the psychoanalytic, sociological and psychosociological literature for theses, theories and analyses that might help us to understand and elucidate the phenomenon as well as its impact on the populations concerned. Although they do not deal directly with terrorist acts of aggression, the approaches and theories proposed by the social psychology of religions make a notable contribution to the understanding of (pathological) tendencies to cruelty, violence and conversion to a perverted Islamist ideal within social or ethnic minorities who have remained marginalised from economic activity and cultural production and consumption. In the last part of the article I offer some hypotheses concerning the effects of terrorism and the psychological and psychosociological functions that it provides unintentionally.