Le caractère fétiche du concept. Marx face au discours hégélien, entre héritage et critique

Résumé Fr En

L’article propose une manière d’éclaircir le rapport de « disciple critique » que Marx déclare entretenir à l’égard de Hegel à l’époque où il rédige le Capital, en faisant porter l’attention sur le problème du statut des concepts et du discours théorique. En utilisant librement, à des fins herméneutiques, les trois modèles critiques élaborés par Marx au fil de la critique de la spéculation hégélienne qu’il déploie dans son manuscrit de 1843 sur la philosophie du droit, l’article tente d’éclairer le contenu du « renversement » de la dialectique hégélienne revendiqué par Marx. Sur la base de la destitution de la philosophie entreprise dans les brouillons de 1845-1846, on montre que Marx identifie, au cœur même du discours philosophique hégélien, un rapport aliéné au concept, que l’on propose, à partir d’un parallèle avec l’analyse du fétichisme de la marchandise, de nommer « fétichisme du concept ». On analyse ensuite les stratégies mises en œuvre par Marx dans le Capital pour mettre au travail la « méthode » dialectique élaborée par Hegel sans retomber dans ce fétichisme du concept. De ce point de vue, Marx apparaît au terme de notre analyse comme un disciple de Hegel en ce qu’il reprend certaines de ses innovations conceptuelles et argumentatives, mais comme un critique de ce dernier au sens où il s’en sépare pour ce qui concerne le statut du discours théorique et des concepts au moyen desquels le théoricien tente de reconstruire et de rendre intelligible le concret qu’il s’attache à penser.

The paper explores the “critical disciple” relationship that Marx claims to have had with Hegel at the time he was writing Capital, by focusing on the problem of the status of concepts and theoretical discourse. Using freely, for hermeneutical purposes, the three critical models developed by Marx in the course of his critique of Hegelian speculation in his 1843 manuscript Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, the paper attempts to shed light on the content of Marx’s claimed “overturning” of Hegelian dialectic. Starting from the destitution of philosophy undertaken in the 1845-1846 drafts, we show that Marx identifies, at the very heart of the Hegelian philosophical discourse, an alienated relation to the concept, which we propose to name “concept fetishism”, based on a parallel with the analysis of commodity fetishism. We then analyse the strategies implemented by Marx in Capital to put to work the dialectical “method” elaborated by Hegel without falling back into this fetishism of the concept. From this point of view, Marx appears at the end of our analysis as a disciple of Hegel in that he takes up some of his conceptual and argumentative innovations ; but he appears as a critic of Hegel as far as the status of the theoretical discourse and the concepts by means of which the thinker tries to reconstruct and make sense of the concrete that he is trying to think are concerned.