L’humanité et ses fantômes

Résumé Fr En

L’humanité contemporaine semble se déchirer entre des « barbares iconoclastes » et des « blasphémateurs profanateurs ». Dans ce conflit, on pourrait retrouver une figure de l’aporie que Paul Ricœur décrivait entre l’herméneutique (faible) des traditions et la critique (forte) des idéologies, la faiblesse de la première, face à la force de la seconde, tendant à s’équilibrer par la violence que celle-là déploie contre celle-ci. Ricœur propose une issue, qui se réalise par une transaction entre attente et mémoire, dont l’acte de promesse est le paradigme, contre le pur tragique de la Wiederholung, de la répétition heideggérienne. Cette voie reste, pour le moins, une perspective métaphysique, donc quasi théologique, qui réinstalle la vérité d’une parousie. Après avoir analysé cette ultime tentative de penser « une seule humanité », qui serait à l’œuvre dans la communication narrative, je considérerai le problème de la transmission éducative et générationnelle à rebours sous la catégorie de l’absence avec l’appui d’un texte de François Wahl. C’est le schème de la spectralité éducative qui sera le fil rouge de la réflexion sur les modes par lesquels les fantômes nous hantent, de Comte à Derrida, d’autant plus lorsqu’ils ne peuvent être (re)présentés.

Contemporary humanity seems to be torn between “iconoclastic barbarians” and “profaning blasphemers”. In this conflict we could find an example of the aporia that Paul Ricœur described between the (weak) hermeneutics of traditions and the (strong) criticism of ideologies. Ricœur offers a way out, which is achieved through a transaction between expectation and memory, where the act of promise is central. This perspective remains metaphysical, and therefore almost theological, and highlights the truth of parousia. After having analyzed this final attempt to understand “a single humanity” that would be at work in the narrative communication, I consider the problem of educational and generational transmission through the category of absence, with the support of a text by François Wahl. It is the idea of educational spectrality that guides the reflection on the ways in which ghosts haunt us, from Comte to Derrida, especially when they cannot be (re) presented.