6 décembre 2017
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Orane Hnëmëne Hmana, « Interculturation complexe et construction identitaire en Nouvelle-Calédonie : cas des conduites à risque des jeunes calédoniens », Theses.fr, ID : 10670/1.9ymf8k
La réflexion menée dans notre recherche se centre sur le processus d’interculturation et interroge les conduites à risque comme étant une forme paradoxale d’un processus psychique mis en place par les jeunes calédoniens de 15 à 26 ans. En ancrant notre étude dans un paradigme interculturel, nous formulons l’hypothèse selon laquelle les jeunes calédoniens seraient socialisés au sein d’un environnement pluriculturel, source d’une difficulté à se définir. La présence d’un écart à la culture ne permettrait pas de mise en lien. Cette impossible co-construction provoquerait une perte des repères identitaires, ce qui induirait une fragilisation de l’estime de soi et un passage vers des conduites à risque. Les jeunes calédoniens sont amenés d’une part à élaborer des compromis culturels afin de faciliter les mises en lien ; et d’autre part à gérer les entres deux culturels qui peuvent être sources de tensions intra psychiques. Pour tester cette hypothèse, nous avons privilégié une méthodologie mixte. Lors de la phase exploratoire nous avons interrogé 22 jeunes calédoniens avec et sans conduites à risque. Suite à une analyse qualitative N’VIVO de ces entretiens, nous avons élaboré un questionnaire. A partir des 390 questionnaires recueillis nous avons réalisé une analyse statistique SPSS. Les résultats obtenus nous permettent de penser que la problématique des conduites à risque des jeunes calédoniens est une problématique qui s’ancre dans leurs choix culturels et leur construction identitaire à travers leurs adhésions, leurs rejets et leurs revendications. En effet, afin d’élaborer une identité et de gérer les contradictions issues des écarts qui peuvent apparaître entre l’idéal du moi (vouloir être) et le surmoi (devoir être), les jeunes mettent en place des stratégies identitaires complexes. Ces stratégies permettent également de gérer l’écart qui existe entre des codes symboliques, des modèles identificatoires, des normes et des valeurs proposés par les différentes cultures en présence ; mais aussi de réagir aux identités prescrites dans lesquelles les jeunes ne se reconnaissent pas. Les conduites à risque doivent alors être comprises dans toute leur symbolique comme marquant des difficultés à se sentir être dans cet entre-deux. Etre un jeune interculturel c’est être dans l’entre deux : entre perte et gain, entre négociation, abandon et conservation.