12 avril 2019
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Francesco Carta, « Sine Glossa. Les Expositiones super Regulam des frères mineurs entre le 13e et le début du 16e siècle », Theses.fr, ID : 10670/1.aeyh4m
En 1226 François d’Assisi dicta son testament dans lequel il interdisait à ses frères d’insérer gloses dans la Règle [mittere glossas in Regula] et leur demandait de comprendre [intelligere] et observer sans commentaire [sine glossa] ses indications. Trois siècles plus tard, plusieurs textes qui commentaient la Règle étaient recueillis dans des livres rédigés au début du XVIe connus comme Specula Minorum ou Firmamenta ordinis Minorum. Il s’agissait des récoltes des dizaines des textes qui appartenaient à typologies littéraires différentes : déclarations papales sur la Règle, Constitutiones des chapitres généraux, lettres, traités, questiones et Expostiones super Regulam. Dans trois siècles, donc, les frères avaient rédigé un ensemble de textes qui en manières et en formes différentes commentaient – dans des proportions exceptionnelles par rapport aux différents Ordres religieux – la Règle. La thèse considère une précise typologie de textes au sein de ce corpus des textes qui commentent la Règle, les Expositiones super Regulam, en essayant d’analyser qui furent les auteurs, leurs finalités, le public à lequel ils s’adressèrent et qui furent ceux qui les lurent et quelque fois les copièrent afin de les valoriser comme sources utiles afin de reconstruire quelques aspects de l’histoire de l’Ordre des frères Mineurs qui attient, en particulier, à l’histoire sociale et culturale du bas Moyen Âge.Cette recherche s’insère dans un espace historiographique encore ouvert où les Expositiones super Regulam n’ont jamais été analysées dans la longue durée e dans leur spécificité. Les Expositiones super Regulam peuvent être définies comme une typologie littéraires spécifique à partir de deux éléments : une structure toujours identique formée de l’explicitation d’une citation de la Règle et de son commentaire et une finalité principalement exégétique, d’explication du texte. À travers ces critères ont été identifiés vingt textes qui vont constituer le corpus au centre de l’analyse : • L’Expositio Regulae des Quatre Maitres, • L’Elucidatio super Regulam d’Hugues de Digne, • L’Expositio Regulae de Davide d’Augsbourg, • Celle de Jean Pecham, • Celle du Pseudo-Bonaventura, • La Declaratio Regulae de Jean du Galles, • L’Expositio super Regulam de Pierre de Jean Olieu, • Celle d’Ange Clareno, • La Brevis Expositio Regulae, • L’Expositio Regulae anonyme du manuscrit de Sankt Florian, • Celle de Bartholomée de Pise, • La Dechiaratione dela Regola de Jean de Capistran, • L’Expositio Regulae et Constitutionum de Christophe de Varese, • La Serena conscientia d’Alexandre Ariosto, • La Lucerna fratrum Minorum de Jaime de Alcalà, • L’Expositio Regulae de Bartholomée de Brendola, • Celle d’Augustin de Alfeld, • L’Amore evangelico, • Les deux Dialoghi de Jean Pili de Fano.Dans la première de la thèse j’analyse chaque Expositio super Regulam. Pour chaque Commentaire je vais donner les mêmes, fondamentales, éléments : le contexte à l’intérieur de l’histoire de l’Ordre, quelques indications concernant l’auteur et la datation, le public, la finalité, les rapports avec des autres texte et, finalement, une analyse de la structure du commentaire de chaque chapitre [...]