L'indépendance du Brésil. Représentations cinématographiques et télévisuelles contemporaines

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2013

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Mots-clés

indépendance ; cinéma ; dictature ; démocratie ; Brésil democracia ; independencia ; Brasil ; cine ; dictadura


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Erika Thomas, « L'indépendance du Brésil. Représentations cinématographiques et télévisuelles contemporaines », América. Cahiers du CRICCAL, ID : 10.4000/america.1092


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Résumé Es

«La independencia del Brasil. Representaciones filmicas y televisivas contemporáneas». El 7 de septiembre de 1972, en el apogeo de la dictadura militar brasilena, la sociedad brasileña prépara a través de sus medios de comunicación y en los lugares dedicados al saber la celebración de los cientocincuenta anos de la Independencia. En este dia sale en pantalla un filme histórico de Carlos Coimbra, Independencia ou morte, que tendra un éxito inmenso. La pelicula construye una vision heróica y romántica de la historia : el 7 de septiembre de 1822, a orillas del rio Ipiranga, el Principe Régente Don Pedro Ieró, futuro emperadordel Brasil, desmembró la Corona portuguesa al lanzar su célèbre grito «Independencia ou morte». Esta frase que induce el mandamiento de amar al Brasil y morir por el Brasil, puesta en imégenes y a la escala de los siglos, hace eco de modo apreciable al lema de aquellos sombrios años de dictadura : «Brasil, ámalo o déjalo». La relación entre el contexto politico de la dictadura y el contenido ideológico de la pelicula entonces realizada es una primera lectura fundada en el sentimiento patriótico de la vision cinematográfica de la historia de la independencia. Se oponen a esta vista hagiográfica de la historia, la pelicula de Caria Camurati, Carlota Joaquina (1995), obra emblemática de la retomada (rebrote del cine brasileno, después de su inercia desde la era de Collor), realizada diez años después del retorno a la democracia en Brasil, y también la telenovela de Carlos Lombardi Oquinto dos infernos (2002, cuarenta y ocho episodos) en la celebración de los doscientos anos de la independencia del Brasil. Ambas proponen una lectura mucho mes subversiva de las tramoyas de la independencia. Las tres obras ofrecen perspectivas distintas de la relaciôn del pueblo con la figura de lo politico.

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