La branche moscovite du formalisme russe est étudiée à partir de l’exemple des conceptions de Boris Jarxo (1889-1942) et des suites, tant pratiques que théoriques, que leur a données Mixail Gasparov (1935-2005). Gasparov, un des plus éminents spécialistes de philologie classique en Russie, traducteur et théoricien du vers, reprenait la distinction établie par Jarxo entre science et non-science en affirmant que la science n’était pas « une forme de la connaissance mais une forme d’exposition de cette dernière » : les idées peuvent naître d’une intuition ou d’une révélation, mais la tâche de la science est de répondre de l’exposé articulé des résultats de la connaissance, soumis au régime de la preuve et non de la conviction. Gasparov usait des principes de Jarxo comme d’une évidence. Or, selon un certain nombre d’historiens de la science, ces idées ont été empruntées par Jarxo à Gustav Špet (1879-1937). L’article examine la confrontation Špet / Jarxo, qui prend la forme d’oppositions du type science / création, science / art, recherche scientifique / art et même, sur un plan personnel, l’opposition affirmation / effacement de soi. L’article s’appuie sur la correspondance Mixail Gasparov-Nina Braginskaja et sur leur appréciation d’Ol’ga Frejdenberg ou de Mixail Baxtin.
The Moscow school of Russian formalism is studied here based on the example of Boris Yarxo (1889 – 1942) and the follow-up, both practical and theoretical, provided by Mixail Gasparov (1935 – 2005). Gasparov, one of the most eminent classical scholars in Russia as well as a translator and theoretician of verse, considered himself a disciple of Yarxo. He devoted considerable effort to promoting a theory of literature as an exact science. He took over the distinctions established by Yarxo between science and non-science, stating that science was not “a form of knowledge but a form of exposition of knowledge :” ideas can be born out of an intuition as much as they can out of a revelation, but the task of science is to respond with an articulated explanation of knowledge following the criteria of proof and not of conviction. Nowhere does Gasparov explain Yarxo’s principles, employing them as something obvious. Now it is very important from both an historical and a theoretical point of view to point out that according to a number of historians of science, these ideas were borrowed by Yarxo from Gustav Špet (1879 – 1937). The article examines the “Špet / Yarxo antinomy.” For Gasparov, it takes the form of oppositions such as science / creation, science / art, scientific research / art and even, at a personal level, the opposition self-affirmation / self-effacement. The dramaturgy of these metamorphoses is examined based in particular on Gasparov’s correspondence with Nina Braginskaia in their discussion on persons such as Ol’ga Frejdenberg and Mixail Baxtin.
La rama moscovita del formalismo ruso se estudia aquí a partir del ejemplo de las concepciones de Boris Jarxo (1889-1942) y de su desarrollo, tanto práctico como teórico, formulado por Mixail Gasparov (1935-2005). Gasparov, uno de los mayores especialistas de filología clásica en Rusia, traductor y teórico del verso, retomaba la distinción establecida por Jarxo entre ciencia y no-ciencia, afirmando que la ciencia no era “una forma del conocimiento sino una forma de exposición de éste” : las ideas pueden nacer de una intuición o de una revelación, pero la tarea de la ciencia es proporcionar la exposición estructurada de los resultados del conocimiento, sometiéndose al régimen de la prueba y no al de la convicción. Gasparov se vale de las premisas de Jarxo como de una evidencia. Ahora bien, según algunos historiadores de la ciencia, dichas ideas las retomó Jarxo de Gustav Špet (1879-1937). El artículo examina la confrontación Špet / Jarxo, plasmada en oposiciones de tipo ciencia / creación, ciencia / arte, investigación científica / arte e incluso, a nivel personal, en la oposición afirmación / negación de uno mismo. El artículo se apoya en la correspondencia Mixail Gasparov-Nina Braginskaja y en la interpretación que ambos dan de Ol’ga Frejdenberg o de Mixail Baxtin.
