À partir d’une enquête ethnographique dans des synagogues non orthodoxes en France, cet article analyse la division sexuée du rituel dans des courants religieux récemment ouverts à la féminisation, et la manière dont la participation au rituel de la lecture de la Torah construit une subjectivité juive genrée. Faisant l’objet de codifications religieuses complexes variant d’un mouvement à un autre, l’éligibilité à ce rituel dessine des frontières de genre et d’ethnicité. Dans le judaïsme orthodoxe, seuls les hommes peuvent rivaliser entre eux pour la possibilité de représenter rituellement le peuple juif. Dans les synagogues observées, si les femmes participent au rituel, elles se l’approprient différemment ; elles sont moins nombreuses à le considérer comme un honneur que l’on est censé rechercher, dans une logique hiérarchique et communautaire, et plus nombreuses à le considérer comme un acte individuel.
On the basis of an ethnographic survey in non-orthodox synagogues in France, this article analyzes gendered division of rituals in religious streams open to feminization, as well as how participation in the ritual of the reading of the Torah constructs a gendered Jewish subjectivity. The object of complex religious codifications that vary from one movement to another, eligibility to this ritual defines gender and ethnicity boundaries. In orthodox judaism, men only can compete for the opportunity to ritually represent the Jewish people. In the synagogues that were under scrutiny, if women took part in the ritual, they would appropriate it differently; fewer consider it an honour one is supposed to pursue, in a hierarchical and community logic, and more consider it an individual act.
ZusammenfassungAnhand einer ethnographischen Untersuchung von nicht orthodoxen Synagogen in Frankreich analysiert dieser Artikel die sexuelle Rollenverteilung in Religionen, die erst seit Kurzem Frauen in ihren Reihen zulassen, und die Art und Weise mit der die Teilnehme am Ritual der Lesung der Torah eine geschlechts-spezifische jüdische Subjektivität konstruiert. Die Auswahl zur Teilnahme an diesem Ritual, welches von komplexen religiösen Codes abhängt, die bei jedem Schritt variieren, trägt zur geschlechtlichen und ethnischen Klassifizierung der Teilnehmer bei. Im orthodoxen Judaismus sind nur die Männer zugelassen, die unter sich um das Privileg, das jüdische Volk rituell darzustellen rivalisieren. In den Synagogen, in denen die Forschung durch-geführt wurde, haben die Frauen, wenn sie am Ritual teilnahmen, es sich anders als die Männer angeeignet; sie halten es weniger für eine erstrebenswerte seltene, einer hierarchischen und gemein-schaftlichen Logik folgenden Ehre, sondern betrachten ihre Teilnahme als eine individuelle Aktion.
ResumenA partir de una encuesta etnográfica en sinagogas no ortodoxas de Francia, este artículo analiza la división por sexo del ritual en corrientes religiosas abiertas recientemente a la feminización, y la manera con la que la participación en la lectura de la Thora construye una subjetividad judía de género. Objeto de codificaciones religiosas complejas que varían según los diferentes movimientos, la elegibilidad a este ritual diseña fronteras de género y de etnicidad. En el judaísmo ortodoxo, sólo los hombres pueden rivalizar entre sí para poder representar ritualmente el pueblo judío. En las sinagogas observadas, si las mujeres participan en el ritual, se lo apropian de forma diferente ; son menos las que lo consideran como un honor que habría que buscar, con una lógica jerárquica y comunitaria y más las que lo consideran como un acto individual.
ResumoA partir de uma “enquete” etnográfica nas sinagogas não ortodoxas na França, este artigo analisa a divisão sexuada do ritual nas correntes religiosas recentemente abertas à feminilização, e a maneira pela qual a participação no ritual da leitura da Torá constrói uma subjetividade judia de gênero. Sendo um objeto de codificações religiosas complexas, variando de um movimento a outro, a elegibilidade para tal ritual demarca fronteiras de gênero e étnicas. No judaísmo ortodoxo, apenas os homens podem disputar entre si a possibilidade de representar ritualmente o povo judeu. Nas sinagogas observadas, se as mulheres participam do ritual, se apropriam dele de modo diferente; consideram-no em menor número como uma honra que se quer buscar, em uma lógica hierárquica e comunitária, e são mais numerosas a considerá-lo como um ato individual.
