Nom de plaisir, le nom : Aristote suivi par Thomas d'Aquin

Résumé Fr En

Aristote soutenant que les plaisirs corporels se sont accaparés le nom de plaisir, il sous-entend clairement par là que ce ne sont pas les seuls. On aurait tort, cependant, malgré la tradition médiévale, de ne voir dans les plaisirs non-corporels que les plaisirs dus à la « vie contemplative » menée par le sage d’Aristote. Il existe des « plaisirs intellectuels » et ils ne sont pas nécessairement « spirituels ». C’est par exemple le cas du géomètre exerçant la géométrie et c’est à l’analyse de ces plaisirs qu’est consacrée cette étude.

Aristotle arguing that bodily pleasures have taken over the name of pleasure, it implies clearly that they are not the only ones. It would be wrong, however, despite medieval tradition, to see in the non-bodily pleasures only the pleasures due to the « contemplative life » conducted by the sage of Aristotle. There are the « intellectual pleasures » and they are not necessarily « spiritual ». It is for example the case of the geometer practising geometry. This study is dedicated to the analysis of these pleasures.